(生) 我想，做人家千難萬(wàn)難，比如我，一錢(qián)不使，辛勤四十余年，才攢得這些家貲，尚不滿(mǎn)千萬(wàn)。
【懶畫(huà)眉】 幾時(shí)得奇珍異寶萬(wàn)斯箱，金玉煌煌映畫(huà)堂，硨磲瑪瑙壘垣墻，夜明珠百斛如拳樣，七尺珊瑚一萬(wàn)雙？
【前腔】 怎能夠巴清寡婦主中房，猗頓陶朱販四方，烏孫阿寶牧牛羊，石崇王愷開(kāi)銀當(dāng)，刁氏豪奴千萬(wàn)行？
【前腔】 我一生錢(qián)癖在膏肓，阿堵須教繞臥床，便稱(chēng)柴數(shù)米亦何妨？
古人道得好：家有千萬(wàn)，小處不可不算。(旦) 算得好，算得好，只怕你妻兒老小餓倒了。(生) 那饑寒小事何事講，可不道惜糞如金家始昌！
【前腔】 我豈是看財(cái)童子守錢(qián)郎，但只是來(lái)路艱難不可忘。古人云：財(cái)便是命，命便是財(cái)。從來(lái)財(cái)命兩相當(dāng)，既然人手寧輕放？有日須思沒(méi)日糧。
作者于此劇署名 “破慳道人”,明確以指斥慳吝人為宗旨。全劇六折。演慳吝人盧至雖家富千萬(wàn)，卻讓妻兒日日饑寒，自己也跑到佛家阿蘭節(jié)會(huì)上去騙飯吃。一日出游，路上拾得一文錢(qián)，緊攥手中，舍不得花掉，待餓極，決心“撒漫” (揮霍) 一番，買(mǎi)的還是一文錢(qián)的芝麻，為的是數(shù)著吃，吃慢些。又怕烏鴉叼去，于是逃到山上一處鳥(niǎo)也飛不到的地方去繼續(xù)品嘗。西天帝釋來(lái)度化，勸其舍財(cái)濟(jì)貧，他聽(tīng)也聽(tīng)不進(jìn)。帝釋乃使其飲酒醉臥，自己則幻化為盧至，回家說(shuō)與家人，過(guò)去為慳吝鬼所纏，故而嗜財(cái)如命，而今鬼已被圣僧驅(qū)走，決意將家財(cái)盡數(shù)分給窮人，以贖前愆； 又告盧妻，慳吝鬼會(huì)化為本人之形再來(lái)，當(dāng)以亂棍驅(qū)之。十日后，盧至酒醒還家，果遭毒打，憤而告之國(guó)王，不聽(tīng)，又求佛祖，終得度化，原來(lái)是樓廬迦尊者下凡。今選第一折數(shù)曲，正是這位慳吝人的夫子自道。

慳吝的另一面就是貪婪，凡慳必貪，越慳越貪，二者合成慳吝人的完整形象。劇中主人公“一錢(qián)不使，辛勤四十余年”,本已極盡慳吝之能了，但仍以積攢 “尚不滿(mǎn)千萬(wàn)” 為憾，一語(yǔ)道破其欲壑難平的心聲，而前兩支 【懶畫(huà)眉】 曲就是其心聲的表述。那就是： 珍寶上萬(wàn)箱，金玉滿(mǎn)畫(huà)堂，貝石瑪瑙當(dāng)墻壘，拳大珍珠用筐裝，還特別提到要 “七尺珊瑚一萬(wàn)雙”。我們都知道晉代石崇與王愷爭(zhēng)富的故事，石崇也不過(guò)是將王愷那株高二尺的珊瑚樹(shù)以鐵如意擊碎，然后端出三四尺高的珊瑚樹(shù)六七株來(lái)，已經(jīng)看得王愷目瞪口呆，“惘然自失”,而這位慳吝人所向往的竟是高七尺的珊瑚樹(shù)上萬(wàn)雙——兩萬(wàn)株！ 雖說(shuō)這癡心妄想過(guò)于離譜，一付貪婪的嘴臉卻已活畫(huà)出來(lái)。不僅于此，他還將如何爭(zhēng)得、如何管得這些財(cái)富設(shè)想得煞有介事。首先要讓巴清寡婦式的婦女主持內(nèi)室。巴清寡婦者何？原來(lái)秦時(shí)巴蜀地區(qū)有個(gè)名清的寡婦，其先人因得丹穴而暴富，清守先人之業(yè)，以財(cái)自衛(wèi)，人不敢欺，始皇帝也視為貞婦而客之，并為之筑女懷清臺(tái)，這在《史記·貨殖列傳》 中都有濃重的一筆，慳吝人卻要將這樣的理財(cái)家聘為內(nèi)室，主持家政。此外還要派善于經(jīng)營(yíng)的春秋時(shí)代魯國(guó)猗頓、越國(guó)范蠡那樣的人物四方奔波，讓豪富石崇、王愷去開(kāi)銀號(hào)當(dāng)鋪，讓游牧民族的首領(lǐng)為其放牧牛羊，更派奸詐之徒來(lái)護(hù)院看家……,積聚財(cái)富的伎倆，方方面面設(shè)想得可謂十分周全了。記得西方有個(gè)話(huà)劇叫 《中鋒在黎明前死去》,寫(xiě)一個(gè)富翁一心要將世界上各方面的頂尖人才都收羅在自己身邊，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的占有欲望。而《一文錢(qián)》 的主人公一點(diǎn)享受的欲望也沒(méi)有，唯一的欲望只是對(duì)財(cái)富的占有，在他的詞典里，“財(cái)就是命，命就是財(cái)”,二者本是同義詞。值得注意的是詞義的結(jié)構(gòu)，兩支曲辭各是一個(gè)設(shè)問(wèn)句，展示其聚財(cái)宏圖的是 “幾時(shí)得”,安排其聚財(cái)手段的是 “怎能勾”,說(shuō)明這只是一種奢望一種企盼，唯其如此，才表明其朝思暮想，處心積慮，充分暴露出慳吝人對(duì) “錢(qián)癖”已執(zhí)迷到何種地步。