三國(guó)兩晉南北朝·葛洪·欒巴

東漢志怪小說(shuō)。葛洪撰。原載《神仙傳》?！短綇V記》卷十一錄載。吳曾祺《舊小說(shuō)》、王汝濤《太平廣記選》(續(xù))皆錄入。欒巴，東漢蜀郡人，字叔元。曾為黃門令，后遷豫章太守。靈帝時(shí)，因黨錮之禍而下獄自殺。本篇描寫他亦人亦仙的事跡：成都人欒巴，少而好道，不修俗事。因蜀郡太守以師友之禮請(qǐng)之，則到太守處，即平坐，卻入壁中去，冉冉如有云氣之狀，須臾，他即不在，而壁外人見他化虎而去。后舉孝廉，拜為郎中，遷為豫章太守，廬山廟有一老貍為“神”，但常作祟，能使江湖之中逆向張帆的船迎頭相逢。欒巴至該郡，往視廟中，老貍所化之神便不復(fù)在。欒巴即行追緝到齊郡。那老貍已化為書生，以郡守之女為妻。欒巴即作符，以神術(shù)召來(lái)老貍，便殺之。還豫章，為百姓除妖邪之患。后征為尚書郎。正月初一，在京都洛陽(yáng)朝宴上，他已知此時(shí)成都市上失火，于是便接過(guò)御酒，飲于口中，向西南方噴去。后來(lái)成都方面回奏朝廷說(shuō)：“初一失火，須臾有大雨從東北來(lái)，火乃撲滅，而雨中含酒氣?！薄髌吠ㄟ^(guò)對(duì)欒巴一生神異之事的描寫，贊揚(yáng)了他的為民除患消災(zāi)的功德。作品取材與其他“神仙傳”頗為殊異。寫欒巴亦官亦神，以官階的升遷為線索，有機(jī)地把他的穿墻化虎、緝殺老貍、噀酒滅火等故事連在一起，既井然有致，也塑造了鮮明的人物形象，又突出了主題思想。文中寫欒巴身入壁中而到墻外和他于洛陽(yáng)噀酒而滅成都之火的情節(jié)，題材也很新鮮，構(gòu)思極為奇詭，意趣橫生，頗有魅力。欒巴此人，在“神仙”中，很有名氣。他的噀酒救火，已經(jīng)成為后代不少神仙故事仿效的題材。欒巴入壁而墻外，則啟發(fā)了《聊齋志異·勞山道士》的構(gòu)思；追殺老貍精也為后代“許遜斬蛟”故事的前身。