設(shè)柙，非所以備鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法，非所以避曾、史也，所以使庸主能止盜跖也；為符，非所以豫尾生也，所以使眾人不相謾也。不恃比干之死節(jié)，不幸亂臣之無詐也；恃怯之所能服，握庸主之所易守。當(dāng)今之世，為人主忠計(jì)，為天下結(jié)德者，利莫長(zhǎng)于此。(《韓非子·守道》)

【注釋】　柙(xiá):關(guān)猛獸的籠子。曾：指曾參，字子輿，孔子弟子，以行孝道而聞名。史：指史[[!GFDB2]],也稱史魚，春秋時(shí)期衛(wèi)國大夫，以廉正聞名。符：古代朝廷傳達(dá)命令時(shí)用的憑證。尾生：人名。傳說他與一女子在橋下約會(huì)，女子未能如約而來，河水卻漲了上來，他堅(jiān)持不離開，最后抱著橋柱被淹死。謾：欺詐。
【譯文】　設(shè)置籠子不是用來防備老鼠的，而是用來讓膽小懦弱的人也能夠降服老虎；建立法制，不是為了防備像曾參、史魚這樣的孝廉人士，而是用來讓平庸的君王也能制止像盜跖這類貪婪的人；制造符契，不是用來防備像尾生一類誠信的人，而是用來使普通百姓不互相欺詐的。君主既不能單單依靠比干這類好人來為大節(jié)而死，也不能僥幸地指望亂臣賊子不欺詐；而應(yīng)當(dāng)依靠即使膽小的人也能用來制服老虎的牢籠，掌握好即使平庸的君主也能輕易地用來守護(hù)政權(quán)的法制。處在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，為君主忠心謀劃，為天下人造福積德，沒有比實(shí)行法治所取得的利益更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的了。
【評(píng)說】　韓非的法治雖然不是現(xiàn)代意義上的法治，但是也具備了某些特征。實(shí)行法治的好處是簡(jiǎn)明快捷，整齊劃一，不易受人為因素影響，具有很強(qiáng)的可操作性，平庸的君主也能夠通過實(shí)行法治把國家治理好。這也正是韓非極力張揚(yáng)的。缺點(diǎn)是疏于關(guān)注個(gè)人的精神世界，缺乏通融性。