清·查慎行

平遠(yuǎn)江山極目回， 古祠漠漠背城開。

莫嫌舉世無知己， 未有庸人不忌才。

放逐肯消亡國恨， 歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀。

湘蘭沅芷年年綠， 想見吟魂自去來。

愛國詩人屈原的遭遇，千古使人悼念，然而類似屈原那樣的悲劇，在漫長的封建社會(huì)里卻不斷重復(fù)演出。詩人于康熙十九年春，由故鄉(xiāng)海寧赴貴州游幕，途經(jīng)朗州(今湖南常德)，看到朗州城外的三閭大夫祠冷冷清清，而屈原在楚辭中反復(fù)吟詠的香草與蘭芷卻又添新綠，不免引起內(nèi)心的的感慨。這種感慨由眼前的三閭祠而發(fā)，但詩人所想到的卻不限于屈原一人?！澳优e世無知己，未有庸人不忌才”一聯(lián)，概括了封建社會(huì)中無數(shù)忠貞才智之士的相同遭遇，激起了詩人內(nèi)心深沉的感喟。但詩人的感情并不停留在這種憤懣與悲嘆上，他欽敬屈原憂時(shí)愛國，即使身遭放逐，還是心系祖國，寫出了《哀郢》等詩篇，正是這種“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著，贏得了楚人的永遠(yuǎn)懷念。三閭祠的存在說明到了端午節(jié)楚地的人民將要到這兒來祭祀，寄托著對這位愛國詩人的哀悼。然而這又何嘗是詩人屈原生前所期待的呢？當(dāng)作者看到湘蘭沅芷年年滋生著新綠，想象屈原的詩魂獨(dú)來獨(dú)往，仍難免有“眾人皆醉吾獨(dú)醒”的感喟。這感喟切合三閭大夫的心情，也使讀者仿佛看到了作者自己的身影。

懷古之作，往往結(jié)合詩人自身的感受。杜甫寫“庾信生平最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)”(《詠懷古跡》)，劉長卿寫“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯(《長沙過賈誼宅》)，都語意雙關(guān)。查慎行的《三閭祠》也同樣使人低徊吟誦，別有會(huì)心。