不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂^①。是以圣人之治，虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無智無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治^②。(《老子·三》)
【注釋】 ①尚賢：崇尚賢能，并授予爵祿或予以名利。②是以：因此。為無為：以無為方式而為。
【譯文】 不崇尚賢能并予以名利，人們就不會競相爭奪；不珍貴難得的東西，人們就不會去盜竊；不見想要的東西，人們就不會心迷意亂。因此圣人施行政治，就是要讓人們心胸開闊、溫飽無憂、思想簡單、身體健壯。常使人們不存虛偽欺詐的心智和侵占的欲念。使有虛偽欺詐心智的人不敢妄為。以自然無為的方式施政，則沒有什么治理不好的。
【感悟】 現(xiàn)在物質(zhì)豐富了，人心也大了。每天睜開眼就是琳瑯滿目、花花綠綠的世界，“不見可欲”不容易了。問題是怎樣能夠見到“可欲”心不亂？