劉時(shí)中

與邸明谷孤山游飲

詩(shī)狂悲壯，杯深豪放，恍然醉眼千峰上。意悠揚(yáng)，氣軒昂，天風(fēng)鶴背三千丈。浮生大都空自忙。功，也是謊；名，也是謊。
【鑒賞】這首曲頗有大江東去的豪放氣派，但細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得它的豪放與宋人的豪放不盡相同。
作者和朋友飲酒作詩(shī)，詩(shī)興狂放悲壯，酒興也隨著酣暢高漲。詩(shī)助酒興，酒引詩(shī)情，于是醉意朦朧，恍惚間覺(jué)得自己飄飄然到了千峰之上，意氣高昂，氣度不凡，儼然是得道的仙人騎在鶴背上，乘著三千丈的天風(fēng)在宇宙間邀游。在這樣的高天廣宇之上，再回首人類(lèi)寄居的這小小塵寰，不由覺(jué)得那一群熙來(lái)攘往的人們，與人類(lèi)眼中的朝生暮死的浮游物一樣渺小，不值一提，他們忙來(lái)忙去最終都毫無(wú)意義。作者正是在這超脫于人世之上的境界，舍棄了人類(lèi)執(zhí)著的一切功利觀念，用純粹局外人的眼光來(lái)審視這蕓蕓眾生爭(zhēng)名奪利代代賡續(xù)不絕的一群，而得出這痛徹心肺的結(jié)論：所謂功，所謂名，全都是騙人的彌天大謊。似乎也只有借助酒興才能得出這樣超脫的結(jié)論。把世界看了個(gè)對(duì)穿，因而眼中空空，這便是此曲的豪放。
這首小令，醉到天上，卻將地上的“功”、“名”二字完全摒棄，與正統(tǒng)的觀念徹底決裂，因而有人說(shuō)這種豪放是建立在一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)近乎虛無(wú)的超脫之上的，這頗具元人特色。