中次五經(jīng)薄山之首，曰茍床之山，無草木，多怪石。
東三百里，曰首山。其陰多構柞，其草多??芫^①,其陽多?琈之玉，木多槐。其陰有谷，曰機谷。多?鳥^②,其狀如梟而三目，有耳，其音如錄^③,食之已墊^④。
又東三百里，曰縣斸之山^⑤,無草木，多文石。
又東三百里，曰蔥聾之山，無草木，多??石^⑥。
東北五百里，曰條谷之山。其木多槐、桐，其草多芍藥、門冬。
又北十里，曰超山。其陰多蒼玉，其陽有井，冬有水而夏竭。
又東五百里，曰成侯之山。其上多櫄木^⑦,其草多芃^⑧。
又東五百里，曰朝歌之山，谷多美堊。
又東五百里，曰槐山，谷多金錫。
又東十里，曰歷山，其木多槐，其陽多玉。
又東十里，曰尸山。多蒼玉，其獸多麖^⑨。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。
又東十里，曰良余之山，其上多榖柞，無石。余水出于其陰，而北流注于河。乳水出于其陽，而東南流注于洛。
又東南十里，曰蠱尾之山，多礪石、赤銅。龍余之水出焉，而東南流注于洛。
又東北二十里，曰升山。其木多榖柞棘^⑩,其草多藷藇蕙，多寇脫^?。黃酸之水出焉，而北流注于河，其中多璇玉。
又東十二里，曰陽虛之山，多金，臨于玄扈之水。
凡薄山之首，自茍林之山^?至于陽虛之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山，冢也，其祠禮：　太牢，嬰用吉玉。首山，?也，其祠用稌，黑犧，太牢之具，蘗釀^?,干儛^?,置鼓，嬰用一璧。尸水^?,合天也，肥牲祠之，用一黑犬于上，用一雌雞于下，刉^?一牝羊，獻血；嬰用吉玉，采之，饗之。
〔注釋〕?、佟??(shù)芫：　??，山薊，有蒼術、白術，可入藥。芫音元(yuán),落葉灌木，淡紫色花，花蕾可入藥；又音言(yán),芫荽，俗稱香菜。?、凇?鳥：　?音地(dì),又音代(dài)?！、邸′洠骸』蜃髀??！、堋|：　下濕病?！、荨】h斸(zhú)之山：　斸，本義為大鋤，引申為掘?！、蕖??石：　義不詳?！、摺毮荆骸?，同椿?！、唷∑M：　音蓬(péng),草茂盛，獸毛蓬松；或謂芃原作芁(jiāo),即秦芁，可入藥?！、帷←?jīng):　大鹿?！、狻〖骸∷釛??！?　寇脫：　又名通草、通脫木、大葉五加皮等，常綠灌木或小喬木，莖粗壯，不分枝，可入藥?！?　茍林之山：　即茍床之山?！?　蘗(niè)釀：　蘗，酒曲。蘗釀即用酒曲釀成的酒。　?　干儛：　干即盾。干儛即持盾而舞?！?　尸水：　應為尸山?！?　刉(jī):　劃破，割，專指在祭祀中劃破帶毛的哺乳動物。
【鑒賞】　中山五經(jīng)即中部山區(qū)第五條山脈的考察記錄，共記述有15座山，5條河流，9處地望，15處礦物，20處植物，2處動物，其中有一些藥用植物和動物，以及多種礦產(chǎn)。當?shù)鼐用衽e行祭祀活動的規(guī)格比較高，采用的是最高規(guī)格的太牢之禮。其中，升山是當?shù)厝讼茸婺沟?。祭祀首山之神，不僅用太牢，還要選黑牲，獻美酒，擊鼓，眾人持盾以舞。在尸山祭天，祭品有黑犬、雌雞，還要劃破母羊取其血涂抹祭壇、祭物，類似血祭習俗亦見《舊約·摩西五經(jīng)》。尸，主持祭祀者或代表受祭祀的人神。在《五藏山經(jīng)》26條山脈里，中山五經(jīng)的祭祀規(guī)模僅次于西山一經(jīng)。
本章第2節(jié)首山，是一座著名的山。相傳黃帝采首山之銅鑄鼎的地方，就在今日河南省的靈寶縣境內(nèi)?！妒酚洝し舛U書》:“黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常游，與神會?！S帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡須下迎黃帝，黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍須，龍須拔，墮，墮黃帝之弓?！贝送?，河北盧龍縣東南，河南靈寶縣和偃師縣西北，甘肅隴西縣西南，亦各有首山。
第5節(jié)中條谷山的門冬，正體字為虋冬，因筆畫過多而用同音字稱為門冬。門冬又稱薔蘼，亦即薔薇，但因其名與天門冬相近而常被誤以為即天門冬。天門冬為多年生攀援草本，長約2米，俗稱“千條蜈蚣趕條蛇”,可入藥，養(yǎng)陰清熱，潤燥生津。
第6節(jié)的超山有一口水井“冬有水而夏竭”,屬于氣候地質(zhì)現(xiàn)象，即氣候的變化導致地質(zhì)結構產(chǎn)生了相應的變化，例如巖體的熱脹冷縮導致了水脈的通與斷。第9節(jié)的槐山出產(chǎn)錫，錫是制作青銅器的重要原料。第12節(jié)的良余山余水向北流入黃河，乳水向南流入洛水。據(jù)此可知中山五經(jīng)所述山脈位于黃河與洛水之間，亦即秦嶺東段北支脈的崤山山脈，主峰千山海拔1902米，自古為兵家必爭之地，澠池仰韶文化遺址亦出此山地中。第14節(jié)升山發(fā)源的黃酸水，其名或與制作硫磺、硫酸有關。
第15節(jié)的陽虛山與上一座山的距離為“十二里”,這是一個精確到個位數(shù)的數(shù)值，應該有著實測的依據(jù)。在中國人的古老記憶里，陽虛山這個地方與中國文字的起源和發(fā)展有關，因為倉頡就是在這里發(fā)明和改進文字的。郭璞注謂：“《河圖》曰：‘倉頡為帝，南巡狩，登陽虛之山，臨于玄扈、洛納，靈龜負書，丹甲青文以授之?！龃怂幸?。”由于倉頡受黃帝之命創(chuàng)制文字，因此《水經(jīng)注異聞錄·洛異》亦記有：“黃帝東巡過河洛，修壇沉璧，受《龍圖》于河，《龜書》于洛，赤文綠字?！?/div>