夫辯者，將以明是非之分^①,審治亂之紀(jì)^②,明同異之處，察名實(shí)之理，處利害，決嫌疑。(《小取》)
【注釋】?、俜郑簠^(qū)別。②紀(jì)：法度、準(zhǔn)則。
【譯文】　辯的目的，在于明確是與非的界限，審察治與亂的準(zhǔn)則，弄清同與異的所在，考察名與實(shí)的原理，處理利與害的關(guān)系，解決疑惑。
【評說】　這里說明了為什么“辯”。人有思想，但是人的思想有真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)的，也有歪曲地反映現(xiàn)實(shí)的，所以人的思想有的是正確的，有的是不正確的。我們必須用“辯”來分別真?zhèn)?，判別是非，然后去“偽”存“真”,去“非”從“是”。這是思維的功能，也是邏輯的功用。
明是非、明同異、察名實(shí)，可以說是辯的三個最基本、最直接的目的。其中：①“明是非”是“辯”的最基本、最首要的目的，離開了是非之分，也就失去了“辯”的意義。②“明同異”是為了區(qū)分事物之間的同和異，這是分辨是非的重要根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。③“察名實(shí)”則是為了弄清楚名與實(shí)的關(guān)系。在進(jìn)行辯論之前必須首先進(jìn)行“正名”,辨明名與實(shí)的關(guān)系，才能使“名”具有確定性。
處利害、決嫌疑、審治亂，這三點(diǎn)可以說是明辨理論的應(yīng)用：①“處利害”,就是把“辯”應(yīng)用于處理利與害的關(guān)系上。②“決嫌疑”,就是解決思想中疑難、困惑的問題。③“審治亂”,就是審察國家的“治”和“亂”,在政治上辨明治與亂的是非，找出“亂”的根本原因和實(shí)現(xiàn)“治”的根本辦法。