【注釋】

選自《孟子·離婁上》。

驅(qū)：驅(qū)趕。

獺：水獺。

叢：叢林。

爵：同“雀”。

鹯(zhān)：鷂鷹一類猛禽。

【賞析】

孟子在談到國家存亡與民眾、民心關(guān)系時，強(qiáng)調(diào)民心的向背是興亡的關(guān)鍵，而要獲得民心，必須與民眾息息相通、憂樂與共。他說：

“為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也；為湯、武驅(qū)民者，桀與紂也。”

意思是：水獺捕食魚類，是把魚類驅(qū)趕至深淵，鹯捕食鳥雀，是把鳥雀趕進(jìn)樹叢；夏桀和商紂王施行暴政，是把人民推向商湯、周武王。

孟子畢生宣傳、倡導(dǎo)、推動實行仁政。仁政是百姓的根本利益所在，是百姓迫切需要的，因此，百姓是仁政的天然支持者。一個政治家高舉仁政的大旗，就能夠號召群眾，爭取百姓，壯大自己，戰(zhàn)勝敵人。反之，為非作歹，推行暴政，倒行逆施，無異于為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀，就會把民眾推向?qū)嵭腥收膶κ质种?，為自己埋下失敗的種子。

孟子認(rèn)為，“民之歸仁也，猶水之就下”。當(dāng)年夏桀實行暴政，失去了百姓的擁戴，是在為商湯驅(qū)民，商湯于是憑借方圓五十里之地而推翻夏朝，擁有天下。殷紂王施行暴政，失去了百姓的支持，是在為周武王驅(qū)民，周武王于是憑借方圓百里之地推翻商朝，擁有天下。施行仁政的辦法很簡單：百姓想得到的，就替他們聚積；百姓憎惡的，就不要強(qiáng)加在他們頭上。這樣，老百姓歸附仁德，源源不斷，就像水往低處流一樣。

孟子說，仁者無敵。如果天下君王施行仁政，那么暴虐貪婪的諸侯就會把老百姓趕到他那里去。到那時，即使他不想得到天下，也不可能了。所以，一個國家政治、軍事興衰成敗的根本原因，就在于是否愿意并真正實施仁政。