[宋]王庭珪

桃葉山前宮漏遲，宮人傍輦持花枝。君王喜憑絳仙立，殿腳爭畫雙長眉。欲把琵琶彈《出塞》,結綺臨春時事改。井邊忽見張麗華，忍聽《后庭》歌一再。
《麗人行》屬“新題樂府”。王庭珪這篇詩作取材于《南史》;細致描繪南朝陳后主宮庭美女的形態(tài)、心理及其生活，具體表現(xiàn)陳后主不恤朝政，溺于聲色，導致亡國的真實情景。
“桃葉山前宮漏遲，宮人傍輦持花枝”。宮庭麗人聚集于桃葉山前，翹首遠望，等待君王到來，因盼望的心情急切，只覺得時間太慢；當君王到來時，個個滿心喜悅，手持花枝，傍倚著君王的車子。寫麗人由焦急盼望到持花傍輦，其心理、動態(tài)，全躍然紙上。山麗水秀的背景，鮮明多彩的麗人持花迎君，這二者所構成的畫圖，是多么壯觀、瑰麗！開頭兩句點明：地點是桃葉山前，人物是宮庭麗人，人物心理是急切不安，人物的動態(tài)是手持花枝，團團傍輦。詩忌直，不明說麗人之焦急，而以“宮漏遲” (“宮漏”:宮庭用漏器滴水來計算時間)寫其心態(tài)。桃葉山，是山名，也含有典故的妙用。晉人王獻之篤愛其妾桃葉，作歌曰： “桃葉復桃葉，渡江不用楫。但度無所苦，我自迎接汝?！?“桃葉”首句，不僅點題自然(宮人怨時遲),而且為全詩定下基調。
“君王喜憑絳仙立，殿腳爭畫雙長眉”。君王喜歡艷妝麗服的美女伴立膝坐，于是宮庭麗人爭相裝飾打扮，比著“畫雙長眉”,極力取寵于君王。一個“喜”字，準確概括了君王醉于美色的本質；一個“爭”字，確切描繪了麗人爭麗斗艷而取寵的特點。 “絳仙”,指身著紅色的美女。 “畫雙長眉”,即以黛飾眉，以此代指精心打扮。《南史》載：陳后主左右嬖佞珥貂者五十婦人，美貌麗服巧態(tài)以從者千余人，常使張、孔貴妃夾坐?！薄熬酢眱删?，抓住君王和麗人的心理、動態(tài)的特點，以凝煉語言，把此情此景作了形象而典型的表現(xiàn)。
“欲把琵琶彈《出塞》,結綺臨春時事改”。麗人手抱琵琶，貪愛彈奏《出塞》曲；陳后主取樂于聲色，不惜一切，大興宮閣，于是結綺、臨春等閣隨時因事而不斷改造。 “欲”,心有所愛為欲，即貪愛。用一個“欲”字，著力表現(xiàn)麗人彈奏《出塞》時如醉如癡之情。詩中以彈《出塞》 (漢橫吹曲名，漢武帝時李延年造)代指陳后主與嬪妃賦詩唱和，從夕達旦，習以為常。陳后主為了樂中求樂，更無休止地興建宮閣。南史記載：陳后主建結綺、臨春、望仙三閣，高數(shù)十丈，窗牖欄檻皆以沉檀香為之，飾以金玉，間以珠翠，外設珠廉，內設寶床……微風漸至，香聞數(shù)里。其下積石為山，引水為池。如此盛修，無時休止。詩中“時事改”,便是指此而言。由此可見：“欲把”兩句，意思是聯(lián)系的，又是“跳進”的，非常有力地暴露了亡國之君的腐爛生活。
“井邊忽見張麗華，忍聽《后庭》歌一再”。忽然看見張麗華出現(xiàn)在井邊，讓人忍心聽她反復歌唱《后庭花》。 《后庭》即《后庭花》,唐孝坊曲名，陳后主親自按曲造詞，夸稱宮人美色，其音甚哀。詩的末尾，直接點出了麗人姓名是陳后主的寵妃張麗華，具有代表性。指明地點是在“井邊”,有意暗射史實：隋師至，陳后主詩酒不輟，與張、孔二貴妃匿入景陽井，引出被擒。句中“忽見”的“忽”,用筆有力，表示樂極生悲之急速。 “忍聽”與《后庭花》的輕蕩、哀悲相一致，表示聽這種哀音時難以承受而忍心聽的心情。由彈《出塞》到唱《后庭》,可見其行樂的發(fā)展和“升級”。詩末兩句，是詩情的“高潮”,也是詩情的“結局”;是直寫而又含蓄；有諷刺，而又不鋒芒畢露；既正面描寫陳后主沉溺于聲色，并達到登峰造極的程度，又暗示其處于風雨飄搖、禍難臨頭之時執(zhí)迷不悟的可悲結局，可謂含意無窮，弦外有音，給人以啟發(fā)和聯(lián)想。
全詩以麗人為題材，抓住人物心理、動態(tài)的特點，選擇一個比一個鮮明的“鏡頭”,以逐層遞進的方法，其體形象地表現(xiàn)與暴露了亡國之君腐靡不堪的生活。特別是詩的末尾，極力渲染氣氛，推出“高潮”,使讀者自然領悟南朝陳亡的原因。 《后庭花》已早成為“亡國之音”的代名詞，唐代詩人杜牧泊秦淮詩： “商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”,即是表達這個意思。詩人這篇《麗人行》, 以史為材，勿疑是以古喻今，對腐敗的南宋統(tǒng)治集團進行暗喻。