烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。唶我！^①秦氏家有游遨蕩子，工用睢陽強，蘇合彈。^②左手持強彈兩丸，出入烏東西。^③唶我！一丸即發(fā)中我烏身，烏死魂魄飛揚上天。阿母生烏子時，乃在南山巖石間。^④唶我！人民安知烏子處？蹊徑窈窕安從通？^⑤白鹿乃在上林西苑中，射工尚復(fù)得白鹿脯。^⑥唶我！黃鵠摩天極高飛，后宮尚復(fù)得烹煮之。鯉魚乃在洛水深淵中，釣鉤尚得鯉魚口。^⑦唶我！人民生各各有壽命，死生何須復(fù)道前后！^⑧

【注釋】 ①唶(jie介):烏的嘆聲。我：語尾助詞。②游遨蕩子：即蕩子。工用：善用。睢(sui雖)陽：古宋國都城，在今河南商丘市南。強：硬弓?！蛾I子》載，宋景公時曾讓一弓匠造一張強弓，能射幾百里遠(yuǎn)。蘇合彈：用蘇合香和泥做成的彈丸。蘇合，西域名香，用多種香料合成。③出入：轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。④南山：指終南山，秦嶺主峰，在今陜西西安市南。⑤窈窕：幽深曲折貌。⑥上林：漢宮苑名，在長安西南，多養(yǎng)禽獸，供皇帝游獵。脯：干肉。這里用作動詞，謂制成肉干。⑦洛水：水名，源出陜西洛南縣冢嶺山，東南流入河南省境，注入黃河。⑧死生：偏義復(fù)詞，指死。

【譯文】 烏鴉生下八九只小烏，安然端坐在秦家桂樹間。唉！秦家有一個浪蕩公子，善拉一把睢陽強弓，用的是蘇合香和泥做的彈丸。他左手執(zhí)著強弓，右手捏著兩顆彈丸，整天在我身前身后轉(zhuǎn)。唉！不料一彈突發(fā)正中我身，我頃刻死去魂魄飛揚上天。當(dāng)初我母親生我時，是在那南山巖石間。唉！要是我還在那兒，人們怎能知道我的去處？那兒小路曲折，山谷幽深，即使想去，又怎能走通？不過，白鹿棲息在上林西苑中，還是被射者獵來做了鹿脯。唉！黃鵠在九天之上高飛，還是被后宮捉來放在鍋中烹煮。鯉魚在洛水深淵中游弋，漁者還是用釣鉤鉤住了它的口。唉！人活在世上各有壽命，終歸不免一死，又何必去計較什么死前死后？

【集評】 清·李因篤：“章法奇橫伸縮，妙不可言。借托鳥語以發(fā)之，白鹿、鯉魚二段，不用唶字，細(xì)甚?！?《漢詩音注》卷六)
清·顧茂倫：“只結(jié)語出正意。”(《樂府英華》卷五)
清·陳祚明：“奇杰之調(diào)。‘唶’字讀嗟嘆之音也?！俗置?，自以為無患，與人無爭也。‘出入烏東西’寫人，有致魂魄飛揚語，奇，正是哀其壽命。‘阿母生烏’故反言一段，若追怨烏不知避患，下乃引白鹿等，暢言之，見患至本不可避。‘蹊徑’句，生動?！?《采菽堂古詩選》卷二)
清·張琦：“以人固有死強為排解之辭，意更沉痛?！?《宛鄰書屋古詩錄》卷一)

【總案】 這是一首寓言詩，一名《烏生八九子》,《樂府詩集》收入《相和歌辭·相和曲》。詩由烏的慘死，說到白鹿、黃鵠、鯉魚都難逃厄運，隱喻了世路的險惡、人心的叵測，針砭了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。末以壽夭由命作結(jié)，雖不免帶有宿命色彩，但反映了受害者謀求自解自慰的心理，本質(zhì)上仍是對險惡世道的控訴。詩篇想象大膽，譬喻新穎，句格蒼勁，描寫生動，句式長短參差，“唶我”一詞詠嘆生輝，均頗見特色。