樂君，達(dá)州人，生巴峽間，不甚與中州士人相接，狀極質(zhì)野，而博學(xué)純至。先君少師特愛重之，故遣吾聽讀。今吾尚略能記“六經(jīng)”,皆樂君口授也。家貧甚，不自經(jīng)理，有一妻二兒，一跛婢，聚徒城西，草廬三間，以其二處諸生，而妻子居其一。
樂易坦率，多嬉笑，未嘗見其怒。一日過午未飯，妻使跛婢告米竭。樂君曰：“少忍，會(huì)當(dāng)有餉者。”妻不勝忿，忽自屏間躍出，取案上筒擊其首，樂君袒而走，仆于舍下，群兒環(huán)笑，掖起之。已而先君適送米三斗，樂君徐告其妻曰：“果不欺汝！饑甚，幸速炊。”俯仰如昨日。
幾五十年矣，每旦起，外授群兒《經(jīng)》, 口誦數(shù)百過，不倦。少間，必曳履慢聲，抑揚(yáng)吟諷不絕，躡其后聽之，則延篤之書也。群兒或竊效靳侮之，亦不怒。喜作詩(shī)，有數(shù)百篇。先君時(shí)為司理，猶記其相贈(zèng)一聯(lián)云：“末路清談得陶令，他時(shí)陰德頌于公?！庇帧都墓嗜恕吩疲骸耙拱雺?mèng)回孤月滿，雨余目斷太虛寬?！毕染龜?shù)稱賞之，今老書生未有其比也。
《避暑錄話》二卷，宋葉夢(mèng)得撰，是一部比較著名的筆記文集，其中記敘了不少本朝的人物事跡，評(píng)論了一些作家作品，并兼及名物方面的考證和政治制度上的沿革。
《樂君》是《避暑錄話》中的一篇佳作。全文僅三百余字，然而卻以點(diǎn)睛之筆，簡(jiǎn)潔、生動(dòng)地刻畫了一個(gè)老教書先生的豐滿形象。
作者用“生巴峽間，不甚與中州士人相接”兩句，點(diǎn)出樂老先生是生活在較閉塞的環(huán)境之中，為下面樂君的“質(zhì)野”的外觀和“純至”的內(nèi)涵作了很好的鋪墊。作者又以介紹性的語(yǔ)言使讀者對(duì)樂君其人有了進(jìn)一步的了解：“家貧甚”僅“草廬三間”,然而卻把其中的兩間拿出來(lái)作課堂，自己則與妻子兒女?dāng)D在那剩下的一間草房里。行文至此不足一百字，但是一個(gè)安貧樂道，以教書為第一要?jiǎng)?wù)的勤勤懇懇的老學(xué)究的面貌就已經(jīng)生動(dòng)地出現(xiàn)在讀者眼前。作者用語(yǔ)既簡(jiǎn)且淡，卻蘊(yùn)含深厚，不過寥寥幾行字，就已經(jīng)顯露出了這位南宋名家下筆的功力。
本文的高潮是對(duì)樂老先生獨(dú)特的性格特征的描述：“易坦率，多嬉笑，未嘗見其怒。”是作者對(duì)樂君脾氣稟性的概括。為了證明此言不虛，便通過一場(chǎng)日常生活鬧劇進(jìn)行了具體的刻畫：“過午未飯”,“妻不勝忿”,以“簡(jiǎn)擊其首”使樂老先生“仆于舍下”。試想，一個(gè)鬢發(fā)斑白的老人被妻子當(dāng)著學(xué)生們的面欺辱到這種地步，將是何等尷尬?。×钊梭@訝的是樂君絲毫未見于形色，非但不慍不怒，反以不緊不慢，以“饑甚，幸速炊”一句話即緩解了那讓人無(wú)法下臺(tái)的難堪局面。將樂老先生憨直、大度的胸襟表現(xiàn)得淋漓盡致。是不是樂君要按照中國(guó)古來(lái)的“背后教妻”之原則，采用“秋后算帳”的辦法呢，非也。作者用淡淡的“俯仰如昨日”一句妙語(yǔ)，就進(jìn)一步突出了樂君為人篤厚的性格特征。
然而，樂老先生真是無(wú)論何時(shí)何地都不發(fā)脾氣嗎？作者在下文中又對(duì)其性格特點(diǎn)作了深入的描述：樂君是一個(gè)在私塾中任教的老學(xué)究，一般說(shuō)來(lái)在那個(gè)時(shí)代中的師道自然應(yīng)該是十分尊嚴(yán)的。但是，當(dāng)小學(xué)生們用各種惡作劇來(lái)戲弄他，甚至跟在他的身后模仿他那一步三搖擺，一語(yǔ)數(shù)吟哦的學(xué)究之態(tài)時(shí)，樂君也毫不在意，依然故我。此處作者以“亦不怒”三字收筆，終于完成了對(duì)一個(gè)忠厚得有點(diǎn)迂腐，樂天中不乏幽默的私塾先生典型形象的塑造。
如果有人認(rèn)為樂君僅是一個(gè)埋頭死讀書，教死書的人，那也是不正確的。從樂君寫給作者父親的詩(shī)文中，我們可以看出他絕非是那種失去了人生理想的落魂文人。他崇尚不為五斗米折腰的陶淵明的清高，贊賞秉公斷案、解民倒懸的于公的廉潔，并把對(duì)于先賢們的高山仰止之情傾注到莘莘學(xué)子之中。
全篇之末，作者以“今老書生未有其比也”總束全文。這句感嘆之言起到了兩層非常重要的作用，其一，文章讀到這里才點(diǎn)出了這是一篇懷念先師的紀(jì)念性作品。使讀者不由得不翻回頭，重溫這個(gè)平凡的老教書先生那默默無(wú)聞而又充滿人生寓意的感人事跡，由衷地體會(huì)到本文所具有的濃郁的感情色彩，受到一次深刻的尊師教育。其二，表達(dá)出作者對(duì)于樂老先生的深切的敬仰之情，含有對(duì)世風(fēng)日下，儒道衰微的深深的憂慮。作者塑造的樂君的形象豐滿、完整，令人掩卷難忘。