〔德國〕 海涅

乘著歌聲的翅膀，

心愛的人，我?guī)泔w翔，

向著恒河的原野，

那里有最美的地方。

一座紅花盛開的花園，

籠罩著寂靜的月光；

蓮花在那兒等待

它們親密的姑娘。

紫蘿蘭輕笑調(diào)情，

抬頭向星星仰望；

玫瑰花把芬芳的童話

偷偷地在耳邊談講。

跳過來暗地里傾聽

是善良聰穎的羚羊；

在遠的地方喧騰著

圣潔的河水的波浪。

我們要在那里躺下，

在那棕櫚樹的下邊，

吸飲愛情和寂靜，

沉入幸福的夢幻。

(馮至 譯)

1821年4月，海涅到達柏林，同年八月他的戀人堂妹阿瑪莉和別人結(jié)婚，他在感情上受到一次不小的打擊，他一方面深深陷入失戀的痛苦，另一方面又難于割舍對阿瑪莉的戀情。第二年即1822年，詩人創(chuàng)作了“抒情插曲”中的詩篇，后來收入《詩歌集》中作為第二部分。這些詩篇的大部分都以愛情為主題，表達了詩人在愛情生活中的失意和追求，是詩人愛情詩的重要組成部分，《乘著歌聲的翅膀……》就是其中的一首。

這首愛情詩很有特點：詩人將讀者帶到東方的印度，描繪了一幅印度恒河畔的旖旎風光畫面。在這里，紅花盛開，月光籠罩著花園，紫蘿蘭抬頭仰望星星，玫瑰偷偷地把芬芳的童話談講，暗地里跳過來聽講的是善良聰穎的羚羊，遠處，則是喧騰不息的恒河水的波浪。詩人同他“心愛的人”，乘著歌聲的翅膀飛翔，終于在這東方的恒河岸邊，找到了這塊“最美的地方”，詩人的愛情理想如愿以償：“我們要在那里躺下，/在那棕櫚樹的下邊，/吸飲愛情和寂靜，/沉入幸福的夢幻?！碑斎唬@種愛情理想的實現(xiàn)不是在德國的現(xiàn)實生活，而是在想像中的異國他鄉(xiāng)，詩人讓自己的思緒飄向異國他鄉(xiāng)，徜徉在美麗迷人的東方，這絕非消極地的逃避現(xiàn)實，更非有意假想一座七寶樓臺，躲進自己心造的幻影。事實完全相反，詩人描繪這個風光綺麗的東方世界，正是他面對德國現(xiàn)實并且不滿這種現(xiàn)實的藝術(shù)表現(xiàn)。詩人和他“心愛的人”，只有在印度恒河岸邊的棕櫚樹下，才能盡情吸飲愛情的甘露，享受生活的寧靜，沉醉于幸福的夢幻。這不是清楚地表明在當時德國陳腐落后的現(xiàn)實生活中，找不到實現(xiàn)愛情理想和自由幸福的任何土壤嗎！ 呼喚美，歌頌美，同時也是對丑的貶斥，對丑的暴露；表達理想，描繪理想，實際也是對現(xiàn)實的鞭撻，對現(xiàn)實的宣判。從這個意義上講，這首充滿浪漫主義幻想色彩的愛情詩，也是一首具有明顯現(xiàn)實針對性的愛情詩。盡管表面看來它不著現(xiàn)實的邊際，通篇都找不到觸及現(xiàn)實生活的片言只語。

這首愛情詩在藝術(shù)表現(xiàn)手法的運用上，表現(xiàn)出鮮明的浪漫主義特點。詩人借助豐富的想像，神奇的生花妙筆，將美好的愛情理想描繪成一個風光綺麗，姹紫嫣紅，美不勝收的大花園，其中各種景物繪形繪色，無不栩栩如生，活靈活現(xiàn)，充滿著迷人的魅力，散發(fā)著誘人的氣息，給人留下生動具體的印象，具有強烈的吸引力。詩人的各種美好感情——對生活的熱愛對理想的憧憬，對美好事物的追求，都融入詩人所描繪的景物畫面，都一一附麗于詩人筆下的花園、月光、星星、紫蘿蘭、玫瑰、羚羊、河水的喧騰聲等的具體景物之中，達到了景由情生，情從景出，情景交融，渾然一體的藝術(shù)境界。詩人還運用擬人手法，賦予景物以人的情韻和靈性，“蓮花”像婷婷玉立的少女，“在那兒等待/它們親密的姑娘”，“紫蘿蘭”又像個活潑佻達的姑娘，“輕笑調(diào)情，/抬頭向星星仰望”，“玫瑰花”居然有講故事的本領，能把“芬芳的童話/偷偷地在耳邊談講”，還有那“善良聰穎的羚羊”，也像變成了一個喜歡聽故事的孩子，“跳過來暗地里傾聽”。這些人性化、人情化了的花卉動物，令人倍感親切生動。

全詩總共五個詩節(jié)，從思想感情及其發(fā)展脈絡來看，明顯地分為三個層次：第一詩節(jié)即第一個層次，表達詩人對理想的追求；第二、三、四詩節(jié)構(gòu)成第二個層次，是全詩的主體部分，篇幅較多，描繪理想本身的迷人情景；第五詩節(jié)結(jié)束全詩，表現(xiàn)理想實現(xiàn)后的幸福和愉悅。通篇首尾相應，輕重得體，布局有序，結(jié)構(gòu)合理，圓滿地表達了一個關(guān)于愛情理想的主題。

海涅在《論浪漫派》(1820)一文里提出，德國浪漫派的文藝女神“不應該是蒼白的尼姑和夸耀門閥的騎士小姐”，而應該是“一個自由的、開花的、不矯揉造作的、真正德國的女孩子”。這首《乘著歌聲的翅膀……》，便稱得上是這樣“一個自由的、開花的、不矯揉造作的、真正德國的女孩子”。