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詩(shī)文 《為織女贈(zèng)牽?!?- 南北朝·顏延之
釋義

《為織女贈(zèng)牽?!?- 南北朝·顏延之

[南北朝]顏延之

婺女儷經(jīng)星,姮娥棲飛月。

慚無二媛靈,托身侍天闕。

閶闔殊未暉,咸池豈沐發(fā)。

漢陰不夕張,長(zhǎng)河為誰越。

雖有促宴期,方須涼風(fēng)發(fā)。

虛計(jì)雙曜周,空遲三星沒。

非怨杼軸勞,但念芳菲歇。

牽牛、織女,最早見于《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》,作為兩個(gè)星座各不相涉。至漢代,牽??椗粩M人化,成為具有悲劇色彩的一對(duì)夫婦,從此中國(guó)詩(shī)歌史上產(chǎn)生了宏偉而漫長(zhǎng)的“牛郎織女”系列,詠嘆牽牛織女“限河梁”、“遙相望”的相思之苦,表現(xiàn)他們“昔離秋已兩,今聚夕無雙”(謝惠連《七夕詠牛女》)的會(huì)短離長(zhǎng),突出“相見時(shí)難別亦難”的悠悠情韻。顏延之《為織女贈(zèng)牽?!吩谶@個(gè)“系列”上舊中出新,獨(dú)辟蹊徑,替織女代言,把織女作為詩(shī)歌的抒情主人公向牽牛傾訴復(fù)雜的內(nèi)心情感。

先寫織女失偶的苦悶以及對(duì)牽牛的埋怨、表白。婺女星與二十八宿中別的恒星并駕偕依,美麗的嫦娥棲息在飛轉(zhuǎn)光耀的月亮上,我織女恨無二位美女的神通幸運(yùn),不能托身天街,侍奉天闕。對(duì)比之中顯出苦悶,艷羨之中見出孤獨(dú),埋怨之中蘊(yùn)含深情。接寫詩(shī)人用屈原《離騷》“倚閶闔而望予”、《少司命》“與女沐兮咸池,晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿”、《湘夫人》“與佳期兮夕張”三典,訴說織女的懷想:天門不開,光澤不披,我怎能去天池沐浴晞發(fā)、整飾儀容?河漢對(duì)岸既然沒有美好的約會(huì)和心上人的精心準(zhǔn)備,那么,我究竟為誰飛渡銀河呢?“漢陰不夕張,長(zhǎng)河為誰越”?兩句設(shè)問,如怨如慕,如泣如訴,這種“抱怨式”的傾吐,更見出纏綿悱惻,一往情深。然后以急切的期待與痛苦的渴望寫相會(huì)之難,雖然有那短暫歡聚的見面機(jī)會(huì),但要等到“秋風(fēng)發(fā)微涼”(曹植)的七夕之夜;在那漫漫的渴望之中,我不知多少次白白地計(jì)算著日月的旋轉(zhuǎn)、時(shí)光的流逝;在那難眠的長(zhǎng)夜,又常常等到三星的消失,但“良人”終不見,心無所托,不勝悵惘!最后,詩(shī)人從理智的角度解釋如此急切盼望的原因,我并非埋怨織布之勞,只是擔(dān)心青春年華的轉(zhuǎn)瞬即逝。天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn),春秋代序,芳菲易歇,容顏易老!這種緊迫短暫的時(shí)間感,是古代女性特有的心理煎熬。延之以天上寫人間,以織女寫人間婦女,悲惋動(dòng)人,具有普遍意義。

從顏延之的現(xiàn)存詩(shī)歌來看,情詩(shī)極少。這首“一往情深”的單思式的戀情詩(shī),也是借男女之情寫君臣契合,因而詩(shī)歌的描述對(duì)象也分為三個(gè)層面:牽??椗蝗碎g男女;君王臣子。于是,織女之怨,概括了人間婦女的不幸與愿望,同時(shí)也寄寓了詩(shī)人的身世之慨。元嘉十一年(434),延之因肆意直言、頂撞權(quán)臣而被出為永嘉太守(浙江溫州);延之復(fù)作《五君詠》以泄其憤,由于“辭旨不遜”,被免去官職,思愆里閭,屏居里巷,自難免于怨憤、失落、表白、思?xì)w。所以織女之思,僅是一連串的符號(hào)載體,其間包含著失意、埋怨、表白、執(zhí)著、期待、渴望、急切等復(fù)雜豐富的思想感情。正是天上人間,傳說現(xiàn)實(shí),男女君臣,一明一暗,互相勾連,娓娓道來,不露不晦,韻味別具,悲慨深長(zhǎng)。


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更新時(shí)間:2026/5/15 2:59:25