朝九華的無(wú)數(shù)善男信女，紛紛施舍，求得“應(yīng)身碗”,至今，還是九華山一習(xí)俗活動(dòng)?！皯?yīng)身碗”是常見(jiàn)一種燒制成藍(lán)色花紋和“九華山百歲宮”字樣的瓷碗，人們都叫它為“應(yīng)身碗”,并說(shuō)人用此碗，可以逢兇化吉，長(zhǎng)命百歲。
求“應(yīng)身碗”是從明末清初始行的。說(shuō)是一天，江西景德鎮(zhèn)街上，忽然來(lái)了位矮瘦的僧人，腳登草鞋，身穿紅色袈裟，沿著街道向各家瓷店一步一點(diǎn)地敲著木魚(yú)。他從早到晚連敲3天，不說(shuō)一句話。第4天清晨，一位瓷店老板問(wèn)他說(shuō)：“師父何事連敲3天木魚(yú)不說(shuō)話？”和尚說(shuō)：“貧僧乃九華山百歲宮募化僧，希求貴地?zé)埔煌?，以度眾生。”店老板說(shuō)：“這有何難，本店愿燒制一碗奉送。不知師父要何樣式花紋？”和尚念聲無(wú)量佛，遂手拿起一支筆，在一個(gè)碗坯上先繪一道藍(lán)色花邊，再寫上“九華山百歲宮”六個(gè)字。老板將這個(gè)碗隨同其他碗坯裝進(jìn)了窯，誰(shuí)知開(kāi)窯那天，全窯都是藍(lán)色紋和“九華山百歲宮”字樣的瓷碗。這賣給誰(shuí)呢？老板便把碗送到九華山找老和尚要錢。到了九華山百歲宮，向住持和尚說(shuō)明來(lái)意，住持奇怪地說(shuō)：“本廟從沒(méi)派人到貴地募碗呀！”老板不信，便樓上、樓下、殿前、寮房跑了滿頭大汗找，后來(lái)在樓下一個(gè)石洞里找到端坐在蓮臺(tái)的無(wú)暇和尚肉身，說(shuō)：“就是他，一點(diǎn)不錯(cuò)！”
百歲宮的和尚一看老板指的是無(wú)暇和尚肉身，一齊跪倒，口念“阿彌陀佛”。然后，起身向店主合十施禮說(shuō)：“恭賀施主與菩薩結(jié)緣，此乃本廟開(kāi)寺和尚無(wú)暇法師，圓寂之后，肉身不毀，裝金供奉，崇楨皇帝敕封為‘應(yīng)身菩薩’。今日施主有緣，得菩薩親自募化，可謂巧結(jié)佛緣，勝造七級(jí)浮屠?！钡昀习迓?tīng)了，也顧不得要錢，連忙頂禮膜拜，表示愿獻(xiàn)一窯之碗，供菩薩引度眾生。于是，百歲宮就得了一窯特制的瓷碗。因?yàn)樗菓?yīng)身菩薩募化的，故而取名“應(yīng)身碗”。朝九華山的善男信女，都希望“結(jié)佛緣”,紛紛施舍求碗。九華山也就定期向瓷店定制“應(yīng)身碗”以供需求。如今九華山的廟庵和附近的百姓家里都使用這種碗，人們希望“結(jié)佛緣”,逢兇化吉，長(zhǎng)命百歲。