“品” 的由來
在書法審美中運用品評方法，早在王羲之《自論書》中就有了?！拔釙戎?、張當(dāng)抗行，或謂過之，張草猶當(dāng)雁行......
蕭衍 “撥今反古” 的審美思想
唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》收蕭衍、陶弘景論書往還信九篇，除表露了蕭衍的書法審美思想外，還為我們勾勒了當(dāng)時的書......
文化型帝王
蕭衍年輕時，與沈約、謝朓、王融、蕭......
(二) 王僧虔論“神采”與“形質(zhì)”
王僧虔(426—485),南朝宋齊時書法家，王門子弟，官至侍中。他的書學(xué)淵源有自，屬王氏書系，王珣即是他的祖父，王......
(一)羊欣論書品與“骨勢”
羊欣(370-442),字敬元，泰山南城(山東費縣附近)人，官至南朝宋中散大夫。他在書法史中的形象，似乎是緊粘在王......
“發(fā)人意氣”的書意論
王羲之的書論十分強調(diào)“意在筆前”的創(chuàng)作原則。這一審美思想源于蔡邕、衛(wèi)夫人，但他把“心意”置于“將軍”......
王羲之的 “形彰勢顯”論
王羲之的筆勢論跟以往的書勢論有所不同，提出了“形”與 “勢”的密不可分的共存同生關(guān)系，即 “形彰而勢顯”......
書法藝術(shù)辯證法的構(gòu)成
王羲之傳世書論有《自論書》、《筆勢論》、《用筆賦》、《草書勢》、《記白云先生書訣》等，從總體上說，內(nèi)容......
對書法的再認(rèn)識
如何認(rèn)識書法藝術(shù)的地位，這是唐人所關(guān)心的問題。唐太宗曰：“書學(xué)小道，初非急務(wù)，時或留心，猶勝棄日。”(《論......
批評論
孫過庭在《書譜》一文中也提出了自己對于書法批評及鑒賞的看法。他對當(dāng)時的批評風(fēng)氣深感不滿，他說：“聞夫家......
風(fēng)格論
《書譜》對書法風(fēng)格的論述也不乏精辟之見。在我們上文的分析中已可見到，孫氏認(rèn)為書法的風(fēng)格與書體、書家的......
創(chuàng)作論
對于書法創(chuàng)作的條件，孫過庭提出了五合、五乖的理論： 又一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則凋疏，略言其由，各有......
書家論
猶如文學(xué)批評中的作家論，我們將關(guān)于書法創(chuàng)作主體——書法家的論述稱為書家論，也就是討論書家與書法創(chuàng)作的關(guān)......
書體論
上文在考察孫過庭對鐘、張、二王的評價中已經(jīng)涉及到了他對各種書體的認(rèn)識。對于某一書家來說，往往有其所長，......
發(fā)展論
《書譜》的全文是從對前代書家的評論開始的，因而我們首先來考察他對前人的評價，從而分析他對書法發(fā)展的認(rèn)識......
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