(四) 李嗣真論“逸品”
李嗣真(?—696),字承胄，趙州柏(今屬河北)人，一說滑州匡城(今屬河南)人。武則天永昌中任右御史中丞，知大夫事......
(三) 王羲之的繼承者：李世民與虞世南
清代阮元的《南北書派論》中說：“至唐初太宗獨善王羲之書，虞世南最為親近，始令王氏一家兼掩南北矣。”可見......
(二) 歐陽詢的三十六法八訣
歐陽詢(557—614),字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。官至太子率更令，世稱歐陽率更。他擅長書法，學二王及北齊......
(十二) 張彥遠的書畫同體論
張彥遠(815—875),字愛賓，原籍河東(今山西永濟縣)人，其先人嘉貞、延賞、弘靖三世為相，所居東都思順里，號“......
(十一) 狂逸個性的表現(xiàn)懷素書法思想
懷素(725—785),字藏真，俗姓錢，長沙(今屬湖南)人，為人疏放不拘，好飲酒，興到運筆，如驟雨旋風，故世人目之為“......
(十) 徐浩和顏真卿的書論
徐浩與顏真卿的書法體現(xiàn)了唐代中期審美理想的轉(zhuǎn)變。他們以自己富有特征的書法創(chuàng)作和書學理論體現(xiàn)了唐代中期......
(九) 清真與瘦硬：李白、杜甫的書論
藝術是相互溝通的，尤其是在盛唐這樣一個中國歷史上各種藝術都極為繁榮的時期，藝術之間的互相促進和互相啟示......
(八) 意象的崇拜者：李陽冰、張旭、蔡希綜
如果說竇 、竇蒙的書論表現(xiàn)了盛唐時代人們對于自然的崇尚，那么李陽冰、張旭、蔡希綜則更多地體現(xiàn)了當時人們......
(七) 道家崇尚自然的體現(xiàn)：《述書賦》
《述書賦》二卷傳為竇 所作， 注文為竇蒙所作。 竇 ,字靈長，扶風(今陜西麟游以西)人，他大致生活在唐玄宗天寶......
發(fā)展觀
張懷瓘不僅是一位書法理論家，而且是一位書法史家，他對書法史的認識在于肯定其變，認為各體書法都有一個嬗遞......
三品論書
張懷瓘在書法理論上的另一個重要貢獻就是確立了“神”、“妙”、“能”三品論書的原則，對后世的書、畫理論......
風神骨氣
所謂“風神骨氣”,可以說是張懷瓘書法審美要求的核心，這是與他強調(diào)天資的論書原則相適應的，因為“風神骨氣......
論天資
張懷瓘認為書道是十分玄妙的，書法“無為而用，同自然之功，物類其形，得造化之理，皆不知其然也”。(《書議》)......
(八) 姜夔的“風神”說
姜夔(1163—1203),鄱陽(今江西波陽)人，字堯章，號白石道人。終身未仕，往來鄂、贛、皖、蘇間，卒于杭州。南宋......
(七) 董逌的“筆意”論
董逌，北宋末東平(今山東)人，字彥遠。政和中官徽猷閣待制，靖康末為司業(yè)。曾受張邦昌偽命，為之撫慰太學諸生事......
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