【注釋】

選自《周易·坤》。

余慶：先人遺存的恩澤。

余殃：先人遺留的災(zāi)難。

【賞析】

《周易·坤》中的《文言傳》說(shuō)：

“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”

意思是：修積善行的人家，必有很多喜慶；積累惡行的人家，必有許多禍殃。

為什么說(shuō)修積善行的人家必有很多喜慶，積累惡行的人家必有許多禍殃呢？

《文言傳》接下來(lái)論證說(shuō)：臣子弒殺君主，兒子弒殺父親，并非一朝一夕的緣故，而是平時(shí)漸萌漸長(zhǎng)，逐漸積累起來(lái)的，是由于應(yīng)當(dāng)明辨的時(shí)候沒(méi)有及早明辨而造成的。這說(shuō)明，古人看到了事物的結(jié)果，是順著一定方向和趨勢(shì)慢慢發(fā)展演變而來(lái)的，有一個(gè)漸變到質(zhì)變的過(guò)程。這從《周易·坤》里另一句話“履霜堅(jiān)冰至”中，也可以看出來(lái)，它表達(dá)的是同樣的道理。

所以，古人誨人，重在積德。許多書(shū)中都有勸人行善積德的話，如漢代陸賈的《新語(yǔ)·懷慮》中就有“積德之家，必?zé)o災(zāi)殃”之類的語(yǔ)言。