【名句】積威與積恩二者皆禍也。積威之禍可救，積恩之禍難救。積威之后，寬一分則安，恩一分則悅。積恩之后，止而不加則以為薄，才減毫發(fā)則以為怨。恩極則窮，窮則難繼；愛(ài)極則縱，縱則難堪。不可繼則不進(jìn)，其勢(shì)必退。故威退為福，恩退為禍；恩進(jìn)為福，威進(jìn)為禍。圣人之非靳恩也，懼禍也。濕薪之解也易，燥薪之束也難。圣人之靳恩也^①，其愛(ài)人無(wú)已之至情，調(diào)劑人情之微權(quán)也。

【譯文】積威和積恩，這二者都是禍害。積威的禍可救，積恩的禍難救。積威之后，寬一分則安，恩一分則悅。積恩之后，恩惠停止而不再增加就以為薄，才減少絲毫就成為怨。恩情到了極點(diǎn)就窮盡了，窮盡了無(wú)以復(fù)加；愛(ài)戀到了極點(diǎn)就會(huì)放縱，放縱則難以收束。不能再繼續(xù)給以恩惠，關(guān)系就不會(huì)進(jìn)一步密切，只能逐漸減少恩或威。減少對(duì)他人的威勢(shì)，對(duì)自己是福；減少對(duì)他人的恩惠，對(duì)自己是禍。增加對(duì)別人的恩惠，對(duì)自己是福；增加對(duì)別人的威勢(shì)，對(duì)自己是禍。圣人并不是吝惜施給人恩惠，而是害怕帶來(lái)禍患。柴禾濕了，解開(kāi)捆著的繩子很容易；干燥的柴禾，捆扎起來(lái)就困難了。圣人吝惜恩惠，出于他愛(ài)人無(wú)已的至情，是調(diào)劑人情的權(quán)變之法??！

注釋

【注釋】①靳：吝嗇。