佛教是世界三大宗教之一，具有深遠(yuǎn)的影響，起源於公元前五至六世紀(jì)的古印度，其後陸續(xù)發(fā)展成不同的教派，在世界各國(guó)分布甚廣，擁有衆(zhòng)多信徒。佛教傳入中國(guó)以后，更帶有中國(guó)的特點(diǎn)，宗枝繁多。
澳門(mén)中國(guó)居民篤信佛教與內(nèi)地一樣歷史悠久，自十六世紀(jì)中葉澳門(mén)開(kāi)埠以來(lái)，本地華人凡信教者，絕大多數(shù)是信奉佛教(包括儒教和道教等)。在澳門(mén)有“三大古剎”之稱的媽閣廟、普濟(jì)禪院、蓮峰廟的興建以及世代重修，就是最好的說(shuō)明。目前，澳門(mén)居民中到寺廟上香拜神的善男信女為數(shù)相當(dāng)多，但真正的僧侶數(shù)目則不多，總數(shù)不過(guò)三十多人，居士約三百多人。
在澳門(mén)盛行的佛教宗派中，以禪宗最盛。四十年代的廣東高僧虛雲(yún)大師、五、六十年代的原華南寺高僧觀本法師均先后到過(guò)澳門(mén)弘法。澳門(mén)的普濟(jì)禪院是我國(guó)南方少數(shù)至今仍保存得極好的禪宗寺院之一，創(chuàng)始於崇禎年間(一六二八至一六四三)。普濟(jì)禪院的創(chuàng)院祖師是循智大師，后來(lái)出巨資重建首功者則要算大汕和尚。大汕和尚原名釋大汕，字石廉，號(hào)石蓮，十六歲開(kāi)始信奉佛教，在蘇州削髮為僧，后移居廣州長(zhǎng)壽寺。相傳他不滿滿族入主中原，常以僧人身份掩護(hù)反清活動(dòng)。他到澳門(mén)后以巨資重修普濟(jì)禪院，宣傳和號(hào)召居民信仰佛教?，F(xiàn)在祖師堂大汕和尚畫(huà)像兩側(cè)對(duì)聯(lián)曰：“長(zhǎng)壽智燈傳普濟(jì)，峽山明月照蓮峰?！本褪呛笕朔Q頌其修繕?biāo)略旱募o(jì)念。
澳門(mén)佛教的另一重要流派是凈土宗，始創(chuàng)人是智圓法師。一九六○年，智圓法師購(gòu)入位於氹仔西沙的菩提禪院，把這間有近三十年歷史的寺院加以擴(kuò)建，成為現(xiàn)在的菩提園，是凈土宗最重要的道場(chǎng)。
日蓮正宗於三十年前開(kāi)始傳入澳門(mén)，經(jīng)大力推廣後，會(huì)務(wù)迅速發(fā)展，並於一九八九年十二月自置會(huì)址，成立日蓮正宗佛教會(huì)。它是日本的新興佛教團(tuán)體(創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì))。此派在居澳日僑間具有一定的影響力。一九九二年，該會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作，獲澳門(mén)大學(xué)頒授榮譽(yù)博士學(xué)位。
至於密宗，則於抗戰(zhàn)期間傳入澳門(mén)。其時(shí)，在大三巴設(shè)梅花精舍，傳授密法。一九九二年初成立的國(guó)際聯(lián)密佛教慈航會(huì)，創(chuàng)會(huì)者是香港以密宗秘法聞名的陳果齋。該會(huì)在成立不久即邀得密宗白教之督般寧波本來(lái)澳講法。該會(huì)近年已在澳門(mén)自置會(huì)址，經(jīng)常舉辦法事活動(dòng)。
信奉觀音在本澳民間十分流行。澳、路、氹均有廟宇供奉，如澳門(mén)半島的觀音古廟，路環(huán)觀音古廟、觀音廟，氹仔的觀音巖廟、觀音堂等。
流行於泰國(guó)的四面佛信仰，八十年代以來(lái)亦漸在澳門(mén)興起。目前，在氹仔賽馬會(huì)門(mén)前的廣場(chǎng)有一尊大型四面佛供人崇拜；氹仔菩提園和新口岸國(guó)際中心內(nèi)，亦各有一尊四面佛像，供人參拜。四面佛的興起，乃由於近年旅居澳門(mén)的泰籍人士漸多，因而傳入而逐漸流行於華人社會(huì)。
澳門(mén)目前共有廟宇四十餘間(包括幾十間土地廟和神舍),遍佈澳門(mén)半島及離島。其中以媽祖廟、普濟(jì)禪院、蓮峰廟三大古剎歷史最悠久。媽祖閣俗稱媽閣廟，至今已有逾五百年歷史。在澳門(mén)大大小小的廟宇中，以供奉觀音、天后和關(guān)公為主。
儘管佛教派別眾多，但亦有屬於自己的組織，團(tuán)結(jié)僧眾。成立於一九九七年三月一日的澳門(mén)佛教總會(huì)，旨在團(tuán)結(jié)佛教界人士，透過(guò)會(huì)務(wù)活動(dòng)，凝聚力量，為社會(huì)發(fā)展盡力。成立於一九九一年的澳門(mén)佛教青年中心近年常有舉行各項(xiàng)活動(dòng)，參加者大增，會(huì)務(wù)日趨蓬勃。