明·張岱²

九溪在煙霞嶺西，龍井山南。其水屈曲洄環(huán)³ ，九折而出，故稱九溪。其他徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃靜悄⁴，別有天地，自非人間。溪下有十八澗，地故深邃，即緇流非遺世絕俗者不能久居⁵。按志⁶，澗內(nèi)有李巖寺、宋陽和王梅園、梅花徑等跡，今都湮沒無存⁷。而地復(fù)遼遠(yuǎn)，僻處江干⁸，老于西湖者，各名勝地尋討無遺，問及九溪十八澗，皆茫然不能置對。

1本文選自《西湖夢尋》。九溪十八澗為杭州市西湖名勝地。2張岱(1597-1679)：字宗子、石公，號陶庵，浙江山陰(今紹興市)人，明末清初散文家。有《瑯?gòu)治募贰ⅰ短这謮魬洝?、《西湖夢尋》等? 洄(hui)：水回旋而流。4 闃(qu)：靜寂。5 緇(zi)流：僧眾。緇，黑色。中國僧徒多穿黑衣。6 志：指西湖志。7 湮沒(yan mo)：埋沒。8 江干：江岸。

【析點(diǎn)】 這篇短文，以“按志”為線分作兩片寫九溪十八澗，前片寫其長存的自然之境，后片寫其“湮沒”的人文之境。游記寫于明亡之后，往與今的變化中寄寓了作者一份深沉的滄桑變異的情思。

作者寫自然之境，著力在“別有天地，自非人間”八個字上。文章開頭一句是介紹“九溪”的方位，未言其周圍環(huán)境之美，而“煙霞嶺”“龍井山”兩個富有詩意的名字已令人產(chǎn)生諸多美的遐想，為寫“九溪十八澗”先制造了一種美的氛圍。九溪美，美在它獨(dú)占的風(fēng)韻。水，“屈曲洄環(huán)”而“九折”前行；地，“徑路崎嶇”而“草木蔚秀”，美的秀雅而幽深，美的奇異。這正是它獨(dú)特之處。九溪秀雅幽深，然而不小巧，其“人煙曠絕，幽闃靜俏”，這就給九溪境界涂上了一層曠遠(yuǎn)而寂清的色彩，神秘而古樸的韻味，加之對十八澗“深邃”的渲染，平添了一種古遠(yuǎn)、圣潔的氣象，讓人似乎領(lǐng)受到深山老林里那古剎鐘聲的意味。

基于自然之境，懷想湮滅無存的人文之境，那九溪十八澗，連“老于西湖者”也“皆茫然不能置對”。作者有所失之情、懷舊之意，流溢紙上