就是把人人都懂得的，本來(lái)用不著再作判斷、再作敘述的事理或生活現(xiàn)象，特意再作一番判斷或敘述。這些看似平常的語(yǔ)句，實(shí)則意味無(wú)窮，能夠給人深刻的啟發(fā)和教育。
31.探春道：“……你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！ 你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了！咱們也漸漸的來(lái)了！ 可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的。這可是古人說(shuō)的：百足之蟲(chóng)，死而不僵；必須先從家里自殺自滅地來(lái)，才能一敗涂地！”說(shuō)著，不覺(jué)流下淚來(lái)。(《紅樓夢(mèng)》第七十四回)
評(píng)析 探春的話(huà)，不只適用于賈府，小到家庭，大到民族與國(guó)家，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是生存繁榮、興盛的保證。這些話(huà)看來(lái)似乎人人皆懂，做起來(lái)卻很難，也許正因?yàn)檫@個(gè)原因，才具有精警的意味和價(jià)值。
32.看見(jiàn)丈夫口氣硬了，她便緩和一點(diǎn)說(shuō)：“長(zhǎng)春是長(zhǎng)春，這里是這里，生地頭不如熟地頭好，你為啥摸不開(kāi)？你下去干它幾天又有啥不好？”(草明《原動(dòng)力》)
評(píng)析 本來(lái)不需要加以判斷，作者卻著意判斷，增強(qiáng)了語(yǔ)氣的強(qiáng)調(diào)色彩和對(duì)比語(yǔ)意，使人讀后，不僅不覺(jué)得是多此一舉，反而可以品出無(wú)窮的意味。
33.我們除了科學(xué)以外，什么都不相信。就是說(shuō)，不要迷信。中國(guó)人也好，外國(guó)人也好；死人也好，活人也好，對(duì)的就是對(duì)的，不對(duì)的就是不對(duì)的，不然就叫做迷信，要破除迷信。(毛澤東《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》)
評(píng)析 “對(duì)的就是對(duì)的”、“不對(duì)的就是不對(duì)的”似乎沒(méi)有必要作這樣的強(qiáng)調(diào)，但是聯(lián)系實(shí)際仔細(xì)想想，卻大有深意。這兩句話(huà)說(shuō)明了“對(duì)的”和“不對(duì)的”有著根本的區(qū)別，有鮮明的科學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)因地、因人而異的。表明了毛澤東同志堅(jiān)定的科學(xué)信念。
34.讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。(《三國(guó)志·魏志》)
評(píng)析 作者并非是在提倡死讀書(shū)。其中隱去了思維過(guò)程。反復(fù)讀，反復(fù)思，再?gòu)?fù)雜的問(wèn)題也能弄清楚。這句名言對(duì)那些不能認(rèn)真讀書(shū)的人是個(gè)很好的勸諫。
35. 非我而當(dāng)者，吾師也。(荀子《修身》)
評(píng)析 應(yīng)當(dāng)虛心地接受正確的批評(píng)。荀子把這一條當(dāng)作“修身”要義特意提出，是大有深意的。這也是作者在生活中接受了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出的真理。
36.懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。(《魯迅全集》6卷395頁(yè))
評(píng)析 用準(zhǔn)確、明晰的話(huà)語(yǔ)，總結(jié)某些生活經(jīng)驗(yàn)，是精警的表達(dá)內(nèi)容和表現(xiàn)形式之一。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步是以“疑”作為起點(diǎn)的，然而“總是疑”,“不下斷語(yǔ)”,就無(wú)法完成思想認(rèn)識(shí)上的飛躍，長(zhǎng)此以往，就一事無(wú)成，停足不前，魯迅先生的深刻見(jiàn)解，為人們指出理應(yīng)遵循的生活準(zhǔn)則。
37. 舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就是天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。(魯迅《祝?！?
評(píng)析 近乎是一句“廢話(huà)”的大白話(huà)，在這個(gè)地方有特殊的藝術(shù)效果。一方面用反復(fù)的手法強(qiáng)調(diào)了舊歷年底的不同于一般日子，以引起讀者的強(qiáng)烈興趣；另方面具有烘托氣氛的妙用，為寫(xiě)主人公的悲劇作點(diǎn)暗示。
38.堅(jiān)持自己該做的事情，是一種勇氣。絕對(duì)不做那些良知不允許的事，是另一種勇氣。(三毛《隨想》)
評(píng)析 精警的語(yǔ)言?xún)r(jià)值，在于它蘊(yùn)含的哲理性和警策作用。例句的涵義只有深思之后，才能品味得出來(lái)?！皥?jiān)持自己該做的事情”,固然需要相當(dāng)?shù)挠職猓c“絕對(duì)不做那些良知不允許的事”相比，似乎還較容易。前者有理想、信念、興趣、感情支持；后者，只有依靠清醒的理智和堅(jiān)強(qiáng)的毅力遏制。兩種勇氣相輔相成，才有建樹(shù)。
39. 就像你的畫(huà)是你的畫(huà)一樣，你的文學(xué)作品是你的文學(xué)作品，這里面有你對(duì)世界觀察的結(jié)果，有你對(duì)生活的態(tài)度，有你的風(fēng)格，有你的思想的閃光——那怕有微弱的閃光也比沒(méi)有閃光要好——這才不是一般的照像，這才是文學(xué)。(劉白羽《早晨的太陽(yáng)·序》)
評(píng)析 這里的白說(shuō)并非是讓人們知道“你的畫(huà)是你的畫(huà)”,“你的文學(xué)作品是你的文學(xué)作品”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，而是通過(guò)貌似平淡實(shí)則出奇的語(yǔ)句激發(fā)人們思索，懂得創(chuàng)作個(gè)性在文藝創(chuàng)作中的重要性。
40.我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。(魯迅《故鄉(xiāng)》)
評(píng)析 例句中關(guān)于“路”的解說(shuō)，看似白話(huà)，其實(shí)語(yǔ)意含蓄深沉，起到了說(shuō)明上句中“希望”的作用。言外之意，“希望”無(wú)也可變?yōu)橛?，美好的希望要?jīng)過(guò)人的努力才能實(shí)現(xiàn)，表達(dá)了作者改造舊世界，創(chuàng)造新社會(huì)的堅(jiān)定信念。
41. 我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面，小家伙突然叫起來(lái)：“前面是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子?！蔽覀兌夹α恕?莫懷戚《散步》)
評(píng)析 小孩子發(fā)現(xiàn)的是一個(gè)極其平常的現(xiàn)象，一經(jīng)呼出，就變得饒有情味。祖孫三代在散步時(shí)的排列次序似乎含有一點(diǎn)深意，是人類(lèi)自身的延續(xù)？ 還是社會(huì)的發(fā)展，新與舊的承接？抑或是中年父母輩神圣的責(zé)任感？
42. 前事之不忘，后事之師也?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》)
評(píng)析 本來(lái)“前事不忘，后事之師”這是極明白的事理，無(wú)需再說(shuō)。但是，生活中總是有重蹈覆轍的事情，總是有一些人一錯(cuò)再錯(cuò)，不接受以往的教訓(xùn)，這時(shí)重新提起這句名言，就會(huì)令人警醒。
43.就是那樣的，在異域巡行數(shù)萬(wàn)里，十一萬(wàn)九千六百分鐘，沒(méi)有一分鐘忘記自己是個(gè)中國(guó)人！要做個(gè)不帶一星霉氣困色的體面中國(guó)人！ (趙澉敏《我是中國(guó)人》)
評(píng)析 “十一萬(wàn)九千六百多分鐘”大約是三個(gè)月時(shí)間，寫(xiě)得如此精確，是為了強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有一分鐘忘記自己是個(gè)中國(guó)人”的思想感情。炎黃子孫熱愛(ài)祖國(guó)的誠(chéng)摯之情躍然紙上。語(yǔ)言率直、樸素，不事雕飾；然而，每個(gè)讀過(guò)這段話(huà)的人，捫心自問(wèn)，能否在任何時(shí)候，任何地域，都能做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人？平直的語(yǔ)言也有了千鈞之力。
44. 我們都說(shuō)：“是的?！蹦赣H也點(diǎn)點(diǎn)頭，爹爹接下去說(shuō)：“所以你們要像花生，因?yàn)樗怯杏玫?，不是偉大、好看的東西?！蔽艺f(shuō)：“那么，人要做有用的人，不要做偉大、體面的人了?！钡f(shuō)，“這是我對(duì)于你們的希望?！?許地山《落花生》)
評(píng)析 作者通過(guò)贊美平凡的落花生，形象地道出了做人的道理。一方面含蓄地批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)虛有其表的“偉大人物”;另一方面又直白地表示了自己樸實(shí)、正直、誠(chéng)懇、無(wú)私的做人態(tài)度。托平常之物言深邃之意，深入淺出，言近旨遠(yuǎn)，發(fā)人深省。正如袁枚所說(shuō)：“人人共有之意，共有之景，一經(jīng)說(shuō)出，便妙?！?br>45.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《論語(yǔ)·子罕》)
評(píng)析 松柏即便在嚴(yán)冬也是翠綠的，而一般的樹(shù)葉早就枯黃飄落了，這是一種司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象?？桌舷壬馓岢鲲@然話(huà)中有話(huà)：只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能看清一個(gè)人真實(shí)面目，顯示出一個(gè)人的高尚品質(zhì)，平白的語(yǔ)言說(shuō)出了使人警醒的意思。
46.世上很難有完善的性格，完善的人生。沒(méi)有志向的人往往一生安寧，充滿(mǎn)活力的人往往一生艱辛。我們要搞現(xiàn)代化，偏偏太多平庸安分的成分，而太少頑強(qiáng)自信的分子，不過(guò)世上每個(gè)人都有自己的位置。我們還是各就各位吧！(陳祖芬《活力》)
評(píng)析 作者對(duì)社會(huì)和人生的概括很能激起人們的同感，但是給人啟示最深的，還是洋溢在字里行間的樂(lè)觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)的生活態(tài)度和高度的社會(huì)責(zé)任感。
47.天上有個(gè)太陽(yáng)，
水中有個(gè)月亮，
我不知道哪個(gè)更圓，
哪個(gè)更亮？ ……
山上有棵小樹(shù)，
山下有棵大樹(shù)，
我不知道哪個(gè)更高，
哪個(gè)更大？ ……

(電視劇《雪城》主題歌)

評(píng)析 太陽(yáng)比月亮更為明亮，大樹(shù)比小樹(shù)更為高大，這是人人皆知的自然現(xiàn)象。但歌中唱道：“我不知道”,給語(yǔ)意增加了奇特而神秘的色彩，它表明了在十年浩劫中是非標(biāo)準(zhǔn)都被搞亂了，美丑、美惡、真假全部被顛倒；更為可悲的是使一些年青人思想受到扭曲，失去了甄別的能力。語(yǔ)言直白無(wú)華，語(yǔ)氣含蓄而深刻。粗獷豪放的旋律，給人的感覺(jué)更加親切。
48.挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)；
射人先射馬，擒賊先擒王。

(杜甫《前出塞》)

評(píng)析 這四句話(huà)人人都懂，但深刻含義則需要咀嚼一番。詩(shī)人是在強(qiáng)調(diào)：要善于抓住事物矛盾的主要方面，主要問(wèn)題解決了別的問(wèn)題便迎刃而解。
49. ……
我就是我！
祁連一朵雪，
長(zhǎng)白一棵樹(shù)，
鏡泊一塊熔巖。
……

(阿紅《我就是我》)

評(píng)析 “我就是我”似乎是句廢話(huà)，實(shí)則有理有力，它是這首詩(shī)的題目，也是整首詩(shī)的主旋律，在20余行的詩(shī)中，反復(fù)出現(xiàn)了三次。表達(dá)了詩(shī)人鮮明的倔強(qiáng)的獨(dú)特個(gè)性。也是經(jīng)受過(guò)人生坎坷，而最終不屈不服的一類(lèi)人的精神寫(xiě)照。
50. 萬(wàn)一世上的人全長(zhǎng)得一模一樣，時(shí)裝設(shè)計(jì)師就是最重要的人。(三毛《隨想》)
評(píng)析 浪漫的三毛很擅長(zhǎng)于想象?？墒浅蹩创死⑽锤械狡婷?，深思一下，于是茅塞頓開(kāi)。為什么世上的人全長(zhǎng)得一模一樣時(shí)，時(shí)裝設(shè)計(jì)師會(huì)成為最重要的人呢？ 因?yàn)槿伺c人之間應(yīng)該有區(qū)別，在無(wú)可奈何的前提下，只能借助于服裝作標(biāo)志，如果，再用逆向思維思索，不難發(fā)現(xiàn)逆向思維對(duì)每一個(gè)人的重要性。
51.農(nóng)務(wù)村村急，溪流處處斜，迤邐入煙霞，景堪夸，峰巒如畫(huà)。拼把春衣沽酒，沉醉在山家。唱一聲水紅花也羅，更衣變服，究古論今，較勝爭(zhēng)強(qiáng)，不知何年才罷?？弈泸?qū)馳榮貴，還是他們是他；哭我奔波塵土，終究咱們是咱。追思今古，都付于漁樵話(huà)。(梁辰魚(yú)《浣紗記》)
評(píng)析 這里所抒發(fā)的是山林歸隱者的心聲。“他們是他”,“咱們是咱”,劃清了“驅(qū)馳榮貴”者和“奔波塵土”者的界線(xiàn)，追思今古，萬(wàn)分感慨，盡在兩語(yǔ)中。
52. 星星還是那個(gè)星星，
月亮還是那個(gè)月亮，
山也還是那座山喲，
梁也還是那道梁，
碾子是碾子，缸是缸喲，
爹是爹來(lái)娘是娘……

(電視劇《籬笆、女人和狗》主題歌)

評(píng)析 歌詞中敘述的人物和事物太平常了，簡(jiǎn)直不值得提起，所作的判斷，全是“廢話(huà)”,幾乎無(wú)人不曉?？墒钦?yàn)樘匠Ａ朔炊@得不平常，人們常常忽視的司空見(jiàn)慣的事情，一旦被人提起會(huì)突然產(chǎn)生新鮮感。這時(shí)仔細(xì)品味，這些又“白”又“實(shí)”的歌詞展示出一幅凝重的歷史畫(huà)圖，那些幾乎是永恒不變的“星星”、“月亮”、“山”、“梁”、“碾子”、“缸”、“爹”、“娘”等形象使人們感到封建傳統(tǒng)觀念的沉重和悲哀。
53. 在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。(魯迅《秋夜》)
評(píng)析 乍一看你會(huì)真的以為先生說(shuō)了一句“廢話(huà)”,“正經(jīng)”的國(guó)文老師也許要用紅筆劃去一句。但是，這句大白話(huà)于此卻有重要作用：它形象地描繪出“我”的后園“秋夜”的孤寂，枯燥，沒(méi)有生氣的景致，深刻、形象地反映了作者當(dāng)時(shí)苦悶的心境。反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那株棗樹(shù)還有著深刻的意義，歌頌了反抗黑暗勢(shì)力的、孤獨(dú)的英雄。
54. 有過(guò)是一過(guò)，不肯認(rèn)過(guò)，又是一過(guò)。(呂坤《名言大觀》)
評(píng)析 看似一句人人都懂的大白話(huà)，其中卻包含著大道理：有了錯(cuò)誤改了就好，知錯(cuò)不改便是錯(cuò)中加錯(cuò)。
55. 白日依山盡，黃河入海流，
欲窮千里目，更上一層樓。

(王之渙《登鸛鵲樓》)

評(píng)析 登高才能望遠(yuǎn)，這是誰(shuí)都明白的道理，這兩句對(duì)仗工整的詩(shī)句，在所營(yíng)造的意境中蘊(yùn)含著更為深邃的哲理：要想成就更大的事業(yè)，就須做出更大的努力；人生要不斷地攀登和進(jìn)取。
56.真的假不了，假的真不了。(《漢語(yǔ)常用諺語(yǔ)600條》)
評(píng)析 這是人們常說(shuō)的一句俗語(yǔ)，卻包含有深刻的道理：真和假有著本質(zhì)的不同，混淆不了；即使有時(shí)從表面上難以區(qū)分，一經(jīng)鑒別，真假自明。
57. 知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語(yǔ)·為政》)
評(píng)析 這里所述說(shuō)的道理似乎人人皆知，可細(xì)想又不盡然，否則，社會(huì)上為什么還會(huì)有虛偽、欺騙、浮夸的思想作風(fēng)呢？孔子在這里提倡的是一種實(shí)事求是的作風(fēng)。
58. 自己跪著，就容易把別人看得過(guò)分高大而喪失自信。(華琪等編《無(wú)名者格言》)
評(píng)析 單從字面上看，平白的語(yǔ)言不難理解，顯示不出特別的含意，但是，這種過(guò)于直白的語(yǔ)言有時(shí)反而會(huì)引起人們的興趣，誘人深思。僅僅21字的句子，使人懂得了自尊、自信的重要意義。