六脈神劍，并非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質(zhì)無形，可稱無形氣劍。
所謂六脈，即手之六脈太陰肺經(jīng)、厥陰心包經(jīng)、少陰心經(jīng)、太陽小腸經(jīng)、陽明胃經(jīng)、少陽三焦經(jīng)。
六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當(dāng)此末世，武學(xué)衰微，已無人能修聚到如此強(qiáng)勁渾厚的內(nèi)力，只好六人分使六脈劍氣。天龍寺師叔枯榮專練拇指少商劍，本因?qū)＞毷持干剃杽?，本觀師史練中指中沖劍，本塵師弟練無名指關(guān)沖劍，本相師兄練小指少沖劍，本參師弟練左手小指少澤劍。
段譽(yù)得伯父段正明攜帶到天龍寺求治體內(nèi)膨脹的內(nèi)力，正逢天龍寺遭遇強(qiáng)敵，不知無意之間已窺上乘內(nèi)功的法要，只不過覺得一股氣流在手臂中這么流來流去，隨心所欲，甚是好玩。他覺以本相大師最是隨和可親，側(cè)頭去看他的“手少陰心經(jīng)脈圖”。只見這路經(jīng)脈起自腋下的極泉穴，循肘上三寸至青靈穴，至肘內(nèi)陷后的少海穴，經(jīng)靈道、通里、神門、少府諸穴，通至小指的少沖穴。如此緩緩存想，一股真氣果然便循著經(jīng)脈路線運(yùn)行，只是快慢洪纖，未能盡如意旨。有時甚靈，有時卻全然不行，料想是功力未到之故，卻也不在意下。只半日工夫，段譽(yù)已將六張圖形上所繪的各處穴道盡都通過。只覺精神爽利，左右無事，又逐一去看少商、商陽、中沖、關(guān)沖、少沖、少澤六路劍法的圖形。但見紅線黑線，縱橫交錯，頭緒紛繁之極。
凡人五指之中，無名指最為笨拙，食指則最是靈活，因此關(guān)沖劍以拙滯古樸取勝，商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。少沖劍法與少澤劍法同以小指運(yùn)使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。但“拙”并非不佳，“緩”也并不減少威力，只是奇正有別而已。
世上任何技藝學(xué)問，決無會深不會淺、會難不會易之理，段譽(yù)的武功卻是例外；由于諸般機(jī)緣巧合，學(xué)會了六脈神劍這門最高深的武功，尋常的拳腳兵刃功夫卻全然不會。因此他用六脈神劍打退鳩摩智，卻被鳩摩智用平常的拳術(shù)擒住。
六脈神劍還有一個用處，就是喝酒時可以作弊。段譽(yù)和蕭峰喝酒時，未喝第三碗酒時，已感煩惡欲嘔，待得又是半斤烈酒灌入腹中，五臟六腑似乎都欲翻轉(zhuǎn)。他緊緊閉口，不讓腹中酒水嘔將出來，突然間丹田中一動，一股真氣沖將上來。只覺此刻體內(nèi)的翻攪激蕩，便和當(dāng)日真氣無法收納之時的情景極為相似，當(dāng)即依著段正明所授的法門，將那股真氣納向大錐穴。體內(nèi)酒氣翻涌，竟與真氣相混，這酒水是有形有質(zhì)之物，不似真氣內(nèi)力可在穴道中安居。他卻也任其自然，讓這真氣由天宗穴而肩貞穴，再經(jīng)左手手臂上的小海、支正、養(yǎng)老諸穴而通至手掌上的陽谷、后豁、前谷諸穴，由小指的少澤穴中傾瀉而出。他這時所運(yùn)的真氣線路，便是六脈神劍中的“少澤劍”。少澤劍本來是一股有勁無形的劍氣，這時他小指之中，卻有一道酒水緩緩流出。
段譽(yù)的六脈神劍時有時無，還不能隨心所欲，只有在緊急時才能發(fā)揮得出來。
六脈神劍之一的少沖劍中有一招“分花拂柳”。