《井底引銀瓶》

.[唐].白居易.

井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕①。

石上磨玉簪，玉簪欲成中央折②。

瓶沈簪折知奈何，似妾今朝與君別。

憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿③。

嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙蛾遠山色④。

笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。

妾弄青梅憑短墻，君騎白馬倚垂楊⑤。

墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。

知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。

感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去⑥。

到君家舍五六年，君家大人頻有言 。

聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩⑦。

終知君家不可住，其奈出門無去處。

豈無父母在高堂，亦有親情滿故鄉(xiāng)⑧。

潛來更不通消息，今日悲羞歸不得⑨。

為君一日恩，誤妾百年身⑩。

寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人(11)。

這首詩選自白居易的《新樂府》，《新樂府》作于元和四年(809年)，當時白居易任左拾遺，詩共五十首，大多涉及了當時一些重要的社會問題。本篇是其中的一首。

這是一首敘事詩，全詩自始至終都是一個青年女子的獨白。詩題用了詩的首句，符合《新樂府》總序說的“首句標其目”。開首四句“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。”用“繩絕”、“簪折”兩件事托物起興，寫出了愛情受到封建禮教的摧殘而“絕” “折”，從而不得不“今朝與君別”。詩人在開頭幾句就用了頂真手法，使詩句語氣急促，突出表現(xiàn)了女主人公無路可走的悲慘境地。

隨著“憶昔”兩字，詩轉(zhuǎn)入對往事的回憶。先寫女主角對少年時代的回憶。這時出現(xiàn)在我們面前的是一位如花似玉的少女，她不但長得是那樣秀美，而且一舉一動都有“殊姿”，與眾不同，一顰一笑，楚楚動人，她經(jīng)常和她的女伴一起歡樂地在后園中游戲，過著無憂無慮的生活，這是“此時與君未相識”的少年時代。接著回憶起自己和一青年男子一見鐘情的過程， “妾弄青梅憑短墻”化用了李白《長干行》中的“繞床弄青梅”，寫出了少女活潑的情態(tài)。這時青年出現(xiàn)了：“君騎白馬傍白楊”。少女不但美麗活潑，而且多情。 “墻頭馬上兩相顧，一見知君即斷腸”，聰明的姑娘一見青年，便從“相顧”的秋波中看出對方愛上了自己。這里的“斷腸”指那種刻骨銘心，不可割舍的愛情。悲劇也就隨著這“斷腸”的愛情開始了。 “君指南山松柏樹”，簡潔形象地表達了男子對愛情的山盟海誓。多情的少女被對方的情誓打動了，她“暗合雙鬢逐君去。 “其中一個“暗”字，可謂傳神之筆，把女主人公擺脫封建禮教，勇于“私奔”的心理動態(tài)，活盤托出，而這一“私奔”，既是她愛情的滿足，也是她愛情悲劇的開始。白居易正是用這種一折三波的手法，揭示女子在封建禮教束縛下的不幸，引起人們的深切同情。

少女和青年結(jié)合了，等待著他們的是什么呢？時間雖已過了五六年， “暗合”并沒被淡忘，公婆卻沒承認她。從“頻有言”中，我們可以想象女主人公長期生活在白眼和冷語之中。 “聘則為妻，奔為妾”是《禮記·內(nèi)則》的內(nèi)容，幾千年來，它一直被視為金科玉律，一直束縛著青年男女。單純幼稚的少女和男子一見傾心，沒有經(jīng)三姑六婆的說合，沒有經(jīng)雙方父母的認允，自然要被視為“淫奔”，因此，公婆認為她“不堪主祀奉蘋蘩”。蘋和蘩都是植物名，古代用來祭祀祖先神靈。 《詩經(jīng)·召南》有《采薇》《采蘋》兩篇，都是寫夫人(即妻)主持祭祀典禮的。但是，在封建社會中，妾是不能祭祀祖先神靈的，此詩用“不堪主祀奉蘋蘩”代指女主人公的婚姻沒有得到封建社會的承認。詩人在寫主人公的命運，但也是繼續(xù)刻畫女主人公的形象，她是那樣聰明，從“君家大人頻有言”中，得知“君家不可住”，同時寫出了她到了“其奈出門無去處”的悲慘境地。由于是“暗合”、“潛來”，女主人公雖有父母高堂故鄉(xiāng)親情，然而又有何面目再“歸見”他們呢？

詩的結(jié)尾部分，女主人公感嘆自己的遭遇，并以此規(guī)勸那些“癡小人家女”，也就是那些年幼天真的女子， “慎勿將身輕許人”。

《井底引銀瓶》原序為“止淫奔也”，因此有人認為此詩是維護封建禮教的。但是，綜觀全詩，我們并不能得出這樣的結(jié)論。詩人塑造的少女形象是美麗聰明可愛的！詩的字里行間都蘊藏著對女主角的深深的同情。把他們一見傾心的愛情寫得很純潔。這首詩與《新樂府》中的《母別子》 《上陽白發(fā)人》等詩一樣，都是為封建社會中被壓迫的婦女鳴不平的。

這首詩，構(gòu)思奇巧，剪裁得體，塑造出一位愛情悲劇中勇于“私奔”的女性形象，元代戲劇家白樸便是受了這首詩的啟發(fā)創(chuàng)作了雜劇《墻頭馬上》，塑造了李千金這一藝術形象，可見這首詩對后代影響之大。

劉重一