天平等故常^①覆^②,地平等故常載^③,日月平等故四時(shí)常明，涅槃^④平等故圣凡不二^⑤,人心^⑥平等故高低無爭。(《五燈會(huì)元》卷十二)　
注釋
①常：恒常、永遠(yuǎn)。②覆：覆蓋。③載：承載。④涅槃：梵文Nirvana的音譯，曾譯為“泥日”、“泥洹”,意指滅、滅度、寂滅、安樂；又稱為“般涅槃”、“般泥洹”。這是佛教全部修習(xí)所要追求的最高理想，指“熄滅”生死輪回以后而達(dá)到的一種精神境界。⑤不二：對一切現(xiàn)象無分別，即超越各種區(qū)別。⑥心：梵文Citta(音譯“質(zhì)多”)的意譯，泛指一切精神現(xiàn)象。
譯文
因?yàn)樯n天是平等的，所以它能夠永遠(yuǎn)覆蓋著萬物；因?yàn)榇蟮厥瞧降鹊?，所以它能夠永遠(yuǎn)承載著萬物；因?yàn)槿赵率瞧降鹊?，所以它能夠一年四季照亮著天地；因?yàn)槟鶚勈瞧降鹊?，所以圣人和凡人沒有區(qū)別；因?yàn)槿诵氖瞧降鹊?，所以高下之間不值得爭執(zhí)。
感悟
平等，是人類自古夢寐以求的理想。平等是關(guān)于人與人之間的關(guān)系和社會(huì)地位的一種觀點(diǎn)和信念，也是人與人之間關(guān)系應(yīng)有的合理狀態(tài)。任何宗教都主張人與人平等，佛教同樣大力宣揚(yáng)平等思想。宋代高僧清遠(yuǎn)說：“若論平等，無過佛法，惟佛法最平等?！狈鸾滩毁澇赏ㄟ^社會(huì)變革的手段實(shí)現(xiàn)人間的平等，而主張人們回避“現(xiàn)世”生活中的不平等，追求“來世”的平等。這些觀念從本質(zhì)上說當(dāng)然是消極的、保守的。但是，佛教的平等思想不僅在歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過積極作用，而且至今仍然是人類平等思想寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。