《云使》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

印度古代詩(shī)人、戲劇家迦梨陀娑(約公元350—472年之間)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。分《前云》和《后云》兩大部分。講的是一個(gè)藥叉(又譯夜叉，印度神話中的小神)，本是財(cái)神俱毗羅的奴仆，由于怠忽職守，受主人貶謫，離開(kāi)愛(ài)妻，到南方羅摩山的樹(shù)林中過(guò)流放生活一年。幾個(gè)月后，雨季來(lái)臨，他看見(jiàn)天空中的云彩，思念久別的妻子，便委托云彩帶口信給留在北方阿羅迦城的妻子。他對(duì)云彩詳細(xì)地講述了向北方走的路程，描繪了沿途的風(fēng)光和阿羅迦城的景色，指出了他家的標(biāo)志，讓云彩轉(zhuǎn)達(dá)他對(duì)愛(ài)妻的問(wèn)候和思戀之情，并說(shuō)自己流放期將滿，不久即可與妻子圓聚。

全詩(shī)抒發(fā)的是夫妻間的離愁別恨，在哀婉低回的情調(diào)中，隱隱地把怨憤之情指向帶給人民痛苦的統(tǒng)治階級(jí)。但更為明顯的是表現(xiàn)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和贊美，對(duì)幸福的向往和追求。這是一部名副其實(shí)的抒情詩(shī)，為達(dá)到充分抒情的目的，詩(shī)人調(diào)動(dòng)了一切藝術(shù)手段為抒情服務(wù)。首先，除最前面的五小節(jié)外，全詩(shī)采用第一人稱，即藥叉自述的形式。這實(shí)際上是詩(shī)人將自家的感受和情愫融匯到了詩(shī)中人物的情感之中，款款道來(lái)，如泣如訴，既纏綿悱惻又親切逼真。其二，詩(shī)中運(yùn)用了擬人手法。以云擬人，以云為友，草木山石，無(wú)不含情。其三，大量運(yùn)用比喻，細(xì)致而生動(dòng)地刻畫(huà)了人物復(fù)雜的心理狀態(tài)。其四，寓情于景，借景抒情。山光水色，城廓故園，無(wú)不美如畫(huà)圖，又無(wú)不牽動(dòng)“我”(藥叉)的九曲回腸。其五，大量用典，《吠陀》、史詩(shī)《往世書(shū)》中的典故信手拮取，借古人之傳說(shuō)發(fā)我心中之幽情。最后，也是《云使》一詩(shī)最突出的一點(diǎn)，發(fā)揮想象，給人以新穎奇特之美。見(jiàn)云思人，想到托云傳信；由云的行程聯(lián)想到“我”的歸程；由云的行期想到“我”的歸期。詩(shī)人想象的翅膀隨行云而飛翔，緣行程而馳騁；詩(shī)中人物的情感在想象中抒發(fā)，卻不給人以虛假飄渺之感。這就使這部詩(shī)跳出了一般相思詩(shī)的藩籬，成為那個(gè)時(shí)代印度詩(shī)歌的高峰和垂于后世的典范。