漢至隋代的詩歌總集。近人丁福保編纂。丁福保(1874-1952)是一位博學(xué)的佛教居士，擅長數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)，精通日語。他在三十六歲時曾經(jīng)前往日本學(xué)習(xí)考察醫(yī)學(xué)，后回國在上海行醫(yī)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)書局，編纂出版佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等書籍。由他本人主編的《說文解字詁林》、《佛學(xué)大辭典》、《清詩話》、《歷代詩話續(xù)編》等大部頭文史工具書，直到今天還在不斷再版。這部《全漢三國晉南北朝詩》，意在前接《全唐詩》，它以明代馮惟訥《古詩紀(jì)》為基礎(chǔ)，參酌清代馮舒《詩紀(jì)匡謬》，并廣泛搜閱各種文獻(xiàn)包括當(dāng)時從日本傳回來的《文館詞林》等，共收唐代以前七百三十余位詩人近萬首作品，在現(xiàn)代學(xué)者逯欽立(1910-1973)的《先秦漢魏晉南北朝詩》問世以前，這部詩集是收羅最齊備、使用最方便的古詩總集。它的缺點是：第一，不收漢代以前的作品，這就使其不能像嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文》那樣，包羅上古到隋的作品。關(guān)于這一點，編纂者有自己的理由，主要是漢代以前的作品真?zhèn)坞y辨，只好付諸闕如。第二，不注出處，這也是它不如嚴(yán)輯《全上古三代秦漢三國六朝文》的地方。這兩個缺點，對于一部大型資料工具書來說，可謂是致命傷。逯欽立所編《先秦漢魏晉南北朝詩》就彌補了這些不足，而且在編輯體例上具有明顯的優(yōu)點。因此，逯書一出，這本書也就理所當(dāng)然地被淘汰了。