文王曰：“立斂若何，而天下歸之？”太公曰：“天下非一人之天下也，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下，擅^①天下之利者則失天下。天有時，地有財(cái)，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，救人之患，濟(jì)人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡，義也。義之所在，天下赴^②之。凡人，惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之?！?《文韜·文師》)
【注釋】　①擅：專擅。②赴：歸附。
【譯文】　文王說：“如何確定收攬人心的辦法，而使天下之人都誠心歸服呢？”太公回答：“天下不是某一個人的天下，而是天下之人共有的天下。能同天下之人共享其利的人，就能得到天下。想獨(dú)享天下之利的人，就會失去天下。天有歲時變化，地有貨財(cái)滋生，能同人們共享其利，這就是仁。仁所在的地方，天下的人都向它聚攏。能免除別人死亡之險，解救別人之疾患，接濟(jì)別人所急需，這就是德。德所在的地方，天下的人都會歸向那里。能與人們同憂同樂，同好同惡，這就是義。義所在的地方，天下的人都會聚攏而去。凡是人，無不惡死樂生，無不好德趨利，這就是道。道所在的地方，天下之人都?xì)w向那里。”
【評說】　天下是誰的天下？中國古有“天下乃天下之天下”之豪言，國外也有俄羅斯“眼中有人民，即見真理”的民諺，兩者在如何對待天下和人民關(guān)系上有異曲同工之妙。今天，我們提倡“以人為本”的科學(xué)發(fā)展理念自然不是空穴來風(fēng)，而是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的繼承和弘揚(yáng)。