又酬傅處士山次韻·顧炎武
清切頻吹越石笳，窮愁猶駕阮生車。
時(shí)當(dāng)漢臘遺臣祭，義激韓讎舊相家。
陵闕生哀回夕照，河山垂淚發(fā)春花。
相將便是天涯侶，不用虛乘犯斗槎。

康熙元年(1662)秋，顧炎武由河北入山西，在太原結(jié)識了著名的詩人和 書畫家傅山，由于兩人思想、學(xué)問上頗多共鳴之處，因此一見如故，成為知 交。次年春天，顧氏外出回家，途中遇見傅山，傅山遂作了一首《晤言寧人先 生還村途中嘆息有詩》，其言曰：“河山文物卷胡笳，落落黃塵載五車。方外 不嫻新世界，眼中偏認(rèn)舊年家。乍驚白羽丹楊策，徐頷雕胡玉樹花。詩詠十 朋江萬里，閣吾傖筆似枯槎?！鳖櫻孜湟虼藢懥藘墒状鹪姡@是其中之一。

首聯(lián)說傅山在明亡之后猶感念前朝，往往中夜嘯歌，慷慨述志；駕車出 游，窮途而返。這里用了劉琨和阮籍的典，雖是稱贊朋友，然也隱然自況。頷 聯(lián)也用了兩個(gè)典故，進(jìn)一步說明傅山心中悲愁與不平的原因：就像王莽篡位 后仍堅(jiān)持用漢朝臘祭儀式的陳咸和韓亡以后毀家紓難、為韓復(fù)仇的張良一 樣，傅山也時(shí)時(shí)不忘前朝，愿為恢復(fù)朱明而奔走出力。頸聯(lián)由述情而宕開筆 去，勾勒出一派悲涼的景象：在夕陽的斜暉中陵闕顯得一片凄涼，艷麗的春 花像是由河山的淚水澆灌催發(fā)。這兩句其實(shí)也是虛寫，只是作者的擬想之 辭。李白的《憶秦娥》詞中有句：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！薄傲觋I”句即由此化 出，這里也暗指明朝皇帝的陵園與明朝的宮殿，表達(dá)了深沉的故國之思?！昂?山垂淚”一句則本于杜甫的“感時(shí)花濺淚”，然感情沉摯而自鑄新詞，可謂巧 于變化。作者于此著一景語，不僅說明江山易主，時(shí)事日非的現(xiàn)實(shí)，而且通 過“生哀”、“垂淚”等語抒發(fā)了自己與傅山的遺民情緒。尾聯(lián)謂只要相互扶 持勉勵(lì)，便如漫游天涯的同道之人一樣，何必一定要去作乘槎渡海之行呢！ 這里顧氏謂朋友之間的勉勵(lì)勝過遠(yuǎn)行遁世，似有委婉的勸告之意。

這首詩體現(xiàn)了顧炎武詩歌的藝術(shù)成就，這首先表現(xiàn)在用典的精到貼切。 此詩的前四句連用四典，“陵闕”一聯(lián)變化李、杜詩句而來，最后用張華《博物 志》上的故事，真可以說無一字無來歷，表現(xiàn)了顧氏對歷代典籍的爛熟于心。 而且用典極為切當(dāng)，如首句用劉琨事，因此時(shí)作者正在太原，所以就首先用 了有關(guān)太原的典。其次，語言的古雅凝煉而富于形象也是本詩的特點(diǎn)。不 少句子十分警策，如“時(shí)當(dāng)”一聯(lián)雖然純以詠古出之，然一種不仕新朝的遺民 忠節(jié)顯然可見?！傲觋I”一聯(lián)熔鑄前人詩句而不露痕跡，而且將自己的感情 融入景中，形象與感情交織在一起。另外，此詩是次韻之作，即必須按照傅 山原詩的韻腳用字來押韻，顧氏卻能不受束縛而揮灑自如。有人說格律詩 如帶著腳鐐跳舞，那么此詩便是跳得十分成功的一例。