民亦勞止，汔可小康。^①惠此中國，以綏四方。^②
無縱詭隨，以謹(jǐn)無良。^③式遏寇虐，憯不畏明。^④
柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。^⑤
民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。^⑥
無縱詭隨，以謹(jǐn)惛怓。^⑦式遏寇虐，無俾民憂。
無棄爾勞，以為王休。^⑧
民亦勞止，汔可小息?；荽司?，以綏四國。^⑨
無縱詭隨，以謹(jǐn)罔極。^⑩式遏寇虐，無俾作慝。⁽¹¹⁾
敬慎威儀，以近有德。⁽¹²⁾
民亦勞止，汔可小愒。⁽¹³⁾惠此中國，俾民憂泄。⁽¹⁴⁾
無縱詭隨，以謹(jǐn)丑厲。⁽¹⁵⁾式遏寇虐，無俾正敗。⁽¹⁶⁾
戎雖小子，而式弘大。⁽¹⁷⁾
民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。⁽¹⁸⁾
無縱詭隨，以謹(jǐn)繾綣。⁽¹⁹⁾式遏寇虐，無俾正反。⁽²⁰⁾
王欲玉女，是用大諫。⁽²¹⁾

【注釋】 ①亦、止：都是語助詞。勞：憂苦。汔(qi 氣):通“乞”,求。康：安居。②惠：愛。中國：指西周王朝直接統(tǒng)治的區(qū)域，即所謂“王畿”。因四方都有諸侯，故稱中國，義為中央之國。綏：安。四方：指各諸侯國。③縱：放縱。詭隨：狡詐欺騙之奸人。謹(jǐn)：慎、小心提防。④式：發(fā)語詞。遏：制止?？芘埃褐竷礆埼：θ嗣裰?。憯(can慘):曾、乃。明：法。⑤柔：安撫。能：親善。⑥逑：聚合。民逑：人民歡聚安居樂業(yè)。⑦惛怓 (nao 撓):喧擾吵鬧。⑧勞：功勞。休：美。⑨京師：都城。⑩罔極：行為不端，沒有準(zhǔn)則。(11)慝(te特):邪惡。(12)敬慎：嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。威儀：容貌舉止禮節(jié)。(13)愒(qi氣):休息。(14)泄：發(fā)泄、消除。(15)丑厲：陰險(xiǎn)惡毒之人。(16)正：通“政”。(17)戎：你。小子：年輕人。式：作用。弘：大。(18)殘：害。(19)繾綣：固結(jié)不解，此指結(jié)黨營私。(20)正反：政事顛覆。(21)玉：指金玉財(cái)寶。女：指女色。是用：因此。大諫：深切規(guī)勸。

【譯文】 人民實(shí)在太勞苦，要求稍稍得茍安。只有愛護(hù)此國家，才能安撫靖四方。狡詐欺騙莫輕信，不良之輩要提防。制止兇殘暴虐者，勿使違法無紀(jì)綱。遠(yuǎn)者近者同施愛，定于一尊擁我王。人民實(shí)在太勞苦，要求稍稍得休息。只有愛護(hù)此國家，人民安居樂無比。狡詐欺騙莫輕信，爭權(quán)奪利要禁止，制止兇殘暴虐者，莫使人民憂心里。你的前功勿輕棄，王德美好來不易。人民實(shí)在太勞苦，要求稍稍喘口氣。只有愛護(hù)此國家，才能安撫眾諸侯。狡詐欺騙莫輕信，無法無天要警惕。制止兇殘暴虐者，不許逞兇犯惡跡。謹(jǐn)慎恭肅立身正，敬賢修德嚴(yán)律己。人民實(shí)在太勞苦，要求稍稍歇歇力。只有愛護(hù)此國家，民有憂憤可消彌。狡詐欺騙莫輕信，惡毒之人難藏匿。制止兇殘暴虐者，政事方可免危機(jī)。雖然你是年輕人，責(zé)任重大不容辭。人民實(shí)在太勞苦，要求稍稍得安逸。只有愛護(hù)此國家，方可太平國無弊。狡詐欺騙莫輕信，結(jié)黨營私要懲治。制止兇殘暴虐者，政權(quán)穩(wěn)固不傾覆。我王貪財(cái)愛美女，因此深切規(guī)勸你。

【集評(píng)】 《毛詩序》:“《民勞》,召穆公刺厲王也?！?《十三經(jīng)注疏·毛詩正義》卷十七)
唐·孔穎達(dá)：“經(jīng)五章：上四句言民勞之須安，次四句言寇虐之當(dāng)止，下二句言王當(dāng)行善政以安民。皆是刺王之事。”(《十三經(jīng)注疏·毛詩正義》卷十七)
宋·朱熹：“《序》說以此為召穆公刺厲王之詩。以今考之，乃同列相戒之辭耳，未必專為刺王而發(fā)。然其憂時(shí)感事之意，亦可見矣。”(《詩集傳》卷六)
宋·嚴(yán)粲：“無良、惛怓、罔極、丑厲、繾綣，皆極小人之情狀，而總之以詭隨。蓋小人之媚君子，其始皆以詭隨入之，其終無所不至，孔子所謂佞人始也?！?《詩緝》)
明·鐘惺：“遏寇虐，皆以‘無縱詭隨’冠之，未有不媚王而能虐民者。此等機(jī)局，宜參透之?！?《評(píng)點(diǎn)詩經(jīng)》)
清·錢澄之：“按厲王之世，使衛(wèi)巫監(jiān)謗，道路以目。穆公故亂其辭。言在同列，實(shí)刺王也?！?《田間詩學(xué)》)
清·姚際恒：“開口說民勞，便已凄楚。汔可小康，亦安于時(shí)運(yùn)而不敢過望之辭。曰可者，又見唯此時(shí)為可，他日恐將不及也。亦危之之詞。”(《詩經(jīng)通論》)
清·方玉潤：“尤反復(fù)提唱，則其主意專注防奸也可知。蓋奸不去，則君德不成，民亦何能安乎？故全詩當(dāng)以中四句為主?！?《詩經(jīng)原始》)

【總案】 《民勞》是一首諫詩，前人多謂召穆公諫周厲王，大致可信。周厲王親小人遠(yuǎn)賢臣，橫征暴斂，堵塞言路，弄得國勢(shì)飄搖，民不堪命，天怨人怒。這首詩的主旨就是為民請(qǐng)命。詩人痛心疾首地反復(fù)呼喊：人民太痛苦了！要解人民于倒懸，辦法只有兩條：一是與民生息，二是護(hù)法防奸。這兩條可以說是一切政權(quán)穩(wěn)固的基礎(chǔ)，但要真正做到并不容易。歷史上的所有國君帝王恐怕沒有在道理上不明了的，但究竟有幾人付諸治國安邦的實(shí)際行動(dòng)？詩人之所以義憤填膺一而再，再而三地呼吁要給人民以“小康”“小休”“小息”“小愒”“小安”,要“無縱詭隨”“式遏寇虐”,就是要在這種復(fù)沓回環(huán)之中發(fā)出嚴(yán)重警告，引起高度重視。可結(jié)果如何呢？厲王不是照樣充耳不聞、我行我素，結(jié)果君逼民反、倉皇逃命，落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)嗎？可見奴隸主貴族統(tǒng)治乃至后來的地主階級(jí)統(tǒng)治，其政權(quán)性質(zhì)決定了是與人民“天生”對(duì)立的，因此從本質(zhì)上來說也是無可救藥的。此詩格調(diào)沉郁悲壯，情辭懇切，愛與恨相交織，忠肝義膽與疾惡如仇相輝映，是一首不可多得的古代諷諫詩篇。大輅椎輪，無疑是后世同類作品的風(fēng)范之作。