祈子會(huì)，俗叫“求子會(huì)”,是舊時(shí)科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們?yōu)閭髯谏佣砩袂髴?yīng)的民間大型祭祀集會(huì)。在陜西西部，人們求祈的神靈是周民族的始母——姜嫄。名聞寶雞，聲傳省外的岐山周公廟祈子會(huì)，是一處有典型意義的以祭祀姜嫄祈嗣為主的廟會(huì)。
周公廟位于岐山縣西北鳳凰山腳，古稱“卷阿”,山塬環(huán)繞，泉流潺潺，風(fēng)景頗佳。周公廟始建于唐初，是為紀(jì)念周初杰出的思想家、政治家周公姬旦而立。宋元時(shí)期，廟中陸續(xù)增祀了周民族歷史上的名人后稷、姜嫄等，規(guī)模越來越大。
同公廟姜嫄圣母祈子會(huì)的概況，在《姜嫄圣母感應(yīng)記》中記載：
“……岐之卷阿，舊有姜嫄廟，由來已久，列于祀典，享以少牢。每歲暮春三月報(bào)賽，遠(yuǎn)近祈嗣者肩摩踵接，求無不得，香火之資，數(shù)以千計(jì)?！?br>廟會(huì)會(huì)期是每年農(nóng)歷三月初十至十五，四方善男信女絡(luò)繹不絕，從各處趕赴周公廟，甚至甘、寧、川、晉、豫的香客也慕名而來。廟會(huì)中除祈嗣外，還有多種娛樂活動(dòng)，如戲曲、鑼鼓、雜耍等。各種小工藝品、獨(dú)具風(fēng)味的地方小吃匯集一處。會(huì)期通宵達(dá)旦，萬民同樂。
來周公廟中祈嗣的香客，在姜嫄殿前燃看香表后，肅跪祠壇下默誦祈嗣之愿，然后討得童鞋一只，泥塑童子一個(gè)，意為祈得之子。如默愿之中想得男孩，須將“娘娘”懷中所抱童子的生殖器拔下吞服，一般祈男者較多，廟中管理會(huì)務(wù)的會(huì)長(zhǎng)臨場(chǎng)備有面塊，隨拔，隨捏，隨鑲，求女者則無此手續(xù)。祈嗣者返回途中均不得說話，否則祈得之子就會(huì)跟人跑掉。而且，還得買一只泥塑彩虎，用以守護(hù)祈得之子?；丶液?，將討得的童鞋置于家中土地祠前，泥童則置于炕席底下或無人發(fā)現(xiàn)處。
香客中除祈子者外，還有“寄保”和“還愿”者。“寄?！奔雌碜印俺晒Α焙螅硭谜邚R會(huì)時(shí)來廟中，于殿前拜畢，默許給“娘娘”的犧牲品，以保佑孩子長(zhǎng)大成人，待孩子長(zhǎng)到十二歲時(shí)再來“還愿”。
“還愿”也稱作“贖身”。其儀式如下：牽來活羊一只，羊頭尾用染料涂?jī)蓚€(gè)紅點(diǎn)，獻(xiàn)于殿前，拿來沸水一勺或熱酒一杯，澆于羊身，羊因熱痛而抖動(dòng)，意即“娘娘”已領(lǐng)牲。若寄保后孩子未滿十二歲而夭折，仍需備紙羊火化于殿前了愿。除此，還愿者還多帶有十二只泥塑童子、蒸饃和果品，獻(xiàn)祭于祠壇。
現(xiàn)在，隨著科學(xué)文化知識(shí)的普及，這種祈嗣現(xiàn)象已大為減少或改變了形式，廟會(huì)時(shí)，更多的人則是在明媚的春光中游覽娛樂。