〔原文〕
民亦勞止，
汔可小康。(魯汔作迄。)
惠此中國，
以綏四方。
無縱詭隨，
以謹無良。
式遏寇虐，
憯不畏明。(魯憯亦作慘。)
柔遠能邇，
以定我王。
(康、方、良、明、王，陽部。)
民亦勞止，
汔可小休。
惠此中國，
以為民逑。
無縱詭隨，
以謹惽怓。(三家惽作讙
式遏寇虐，嘵。)
無俾民憂。
無棄爾勞，
以為王休。
(休、逑、憂，幽部。怓、憂，宵部。幽宵通韻。)
民亦勞止，
汔可小息。
惠此京師，
以綏四國。
無縱詭隨，
以謹罔極。
式遏寇虐，
無俾作慝。
敬慎威儀，
以近有德。
(息、國、極、慝、德，之部。)
民亦勞止，
汔可小愒。
惠此中國，
俾民憂泄。
無縱詭隨，
以謹丑厲。
式遏寇虐，
無俾正敗。
戎雖小子，
而式弘大。
(愒、 泄、厲、敗、大，祭部。)
民亦勞止，
汔可小安。
惠此中國，
國無有殘。
無縱詭隨，
以謹繾綣。
式遏寇虐，
無俾正反。
王！ 欲玉女，
是用大諫。
(安、殘、綣、反、諫，寒部。)
〔譯文〕
人民整天辛苦勞累，只求能稍稍喘口氣。安撫好這西周王畿，以使四方諸侯歸服。切莫聽信狡詐佞臣的謊言，對壞人要多加提防。制止掠奪與殘暴，不因他們地位顯貴而懼怕。親遠人愛近鄰，以保我周王。
人民整天辛苦勞累，只求能稍稍喘口氣。安撫好這西周王畿，百姓才能心滿意。切莫聽信狡詐佞臣的謊言，警惕有人陰謀奪權。制止掠奪與殘暴，不要使人民憂患不已。千萬別拋棄您的功勞，保持您的英名。
人民整天辛苦勞累，只求能稍稍喘口氣。安撫好西周王畿，以使四方諸侯親服。不要聽信狡詐奸佞的謊言，對他們反復無常尤加小心。制止掠奪與殘暴，謹防有人為非作歹。嚴肅謹慎講究禮儀，親近那些有德之士。
人民每天都辛苦勞累，只求能稍稍歇一歇。安撫好西周王畿，使人民消除怨氣。不要聽信狡詐奸佞的謊言，對險惡壞人多加防備。制止掠奪與殘暴，莫使政局動亂。您雖年紀輕輕，所起作用著實不小。
人民天天都辛勤勞累，只求能稍微安適 一些。安撫好西周王畿，國家安定，不會有殘酷爭斗。不要聽從狡詐奸佞的謊話，對結黨營私格外警惕。制止掠奪與殘暴，莫使政權發(fā)生危機。王啊，我想您像玉一般好，所以用這首詩來規(guī)勸。
〔評介〕
《民勞》凡十章，章十句，充滿了民怨國危的憂慮。
詩篇舊說作于厲王時。其時“賦斂重數(shù)，徭役繁多，人民勞苦，輕為奸宄，強凌弱，眾暴寡，作寇害。” (《詩三家義集疏》 引鄭《箋》)據(jù)《國語·周語上》載：“厲王虐，國人謗王。召公告王曰： ‘民不堪命矣?！跖眯l(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目?！?召公據(jù)理力諫，“王弗聽”,激起了人民的極大憤怒，公元前八四二年，“乃流王于彘”。故《毛詩序》以為，該詩是“召穆公刺厲王”之作，此說大體可從。三家也無太大分歧，只有朱熹提出不同看法，他說：“《序》說以此為召穆公刺厲王之詩。以今考之，乃同列相戒之辭耳，未必專為刺王而發(fā)。然其憂時感事之意亦可見矣?！?《詩集傳》)吳闿生說：“詞旨顯為告戒執(zhí)政而作，然諄諄如此，則其時之將亂可知。故《序》以為刺厲王。蓋探立言之意而言之也?！?《詩義會通》)此二說必須把末章“王欲玉女，是用大諫”釋作“王欲愛你，故受深諫”,如是則有背史實，因而不擬取。
詩篇每章都以“民亦勞止，汔可小康”字樣提出 “民不堪命”情況開頭，接著述說“惠此中國”,安定民心，預防四方諸侯乘虛而入的必要性與緊迫性。繼而提出三點具體辦法： (一)是“無縱詭隨”——目的在于 “以謹無良”、“以謹惽怓”、“以謹罔極”、“以謹丑厲”、“以謹繾綣”。換言之，就是對身邊那些巧言令色、吹牛拍馬、奸詐狡滑的官員進行約束監(jiān)督，以防他們與邪惡的人內(nèi)外勾結，圖謀不軌。(二)是“式遏寇虐”——目的為了“憯不畏明”、“無俾民憂”、“無俾作慝”、“無俾正敗”、“無俾正反”,亦即打擊在光天化日之下無所畏懼地行兇作惡的人，維護百姓的生活、生產(chǎn)安全，解除他們的人命危淺之憂，使壞人無法作惡，保證王朝政治的清明而不走向反面。(三)是 “柔遠能邇”、“無棄爾勞”、“敬慎威儀”,注意子弟的行為，鼓勵忠臣義士進諫，“以定我王”、“以為王休”、“以近有德”、“是用大諫”。也就是說，要懷柔遠方，親近近鄰，珍惜以往功勞，敬慎上帝，保持人君威儀，嚴厲管束子弟，從諫如流。只有這樣，才能鞏固王位，成就美名，親近賢人，事行而不悖。
以上所說就是這首詩的內(nèi)容大概。從這些內(nèi)容的陳述我們看到，詩篇的作者既充滿了民怨國危的憂慮而又赤膽忠心，富有政治經(jīng)驗。詩篇鋒芒畢露，善于言辭的風格和分條理析，層層推進的結構，與 《國語·周語上》的《召公諫厲王弭謗》很接近。這種以論入詩，諄諄勸導，把統(tǒng)治集團內(nèi)外的諸多矛盾深藏于情況如何，應當怎樣對待的告誡之中，從而使詩篇不流于政治說教的藝術手法，不僅在風詩和《小雅》 中未見，就是在 《板》、《蕩》、《桑柔》幾首同被視為“變大雅”的詩中，也是獨一無二的。因此，在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上，都不無認識價值。
上述評介，大抵從“召公諫厲王”之說，因而，對“戎雖小子，而式弘大”、“王欲玉女，是用大諫”兩處的理解與一般注釋本略有不同。“戎”,一般釋作“汝”,今從朱駿聲《說文通訓定聲》 “發(fā)聲辭”之說?！靶∽印弊⑨尡揪创_指，只說是“古代對年輕人的稱謂”,今從《辭源》(修訂本)的“子弟”之釋。包括皇族在內(nèi)的統(tǒng)治階級上層子弟往往仗勢欺人，為所欲為，“女心傷悲，殆及公子同歸” ( 《七月》) 就是其例。因而召公誡厲王要注意他們的行動，莫以為他們年少而放縱，他們年紀雖小，破壞性卻很大，容易激起民憤。“王欲”二句，用鄭《箋》“王乎我欲令女如玉然”(《詩三家義集疏》引)之說。令王“如玉然”而深諫，言下即有勸其停止“弭謗”,接受諷諫，廣開言路之意。