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| 詩(shī)文 | 仆隸下人昏愚者多,而理會(huì)人意,動(dòng)必有合,又千萬(wàn)人不一二也。居上者往往以我責(zé)之,不合則艴然怒,甚者繼以鞭笞。則彼愈惶惑,而錯(cuò)亂愈甚,是我之過(guò)大于彼也。彼不明而我當(dāng)明也。彼無(wú)能事上,而我無(wú)量容下也;彼無(wú)心之失,而我有心之惡也。若忍性平氣,指使而面命之,是兩益也。彼我無(wú)苦 |
| 釋義 | 仆隸下人昏愚者多,而理會(huì)人意,動(dòng)必有合,又千萬(wàn)人不一二也。居上者往往以我責(zé)之,不合則艴然怒,甚者繼以鞭笞。則彼愈惶惑,而錯(cuò)亂愈甚,是我之過(guò)大于彼也。彼不明而我當(dāng)明也。彼無(wú)能事上,而我無(wú)量容下也;彼無(wú)心之失,而我有心之惡也。若忍性平氣,指使而面命之,是兩益也。彼我無(wú)苦【名句】仆隸下人昏愚者多,而理會(huì)人意,動(dòng)必有合,又千萬(wàn)人不一二也。居上者往往以我責(zé)之,不合則艴然怒①,甚者繼以鞭笞。則彼愈惶惑,而錯(cuò)亂愈甚,是我之過(guò)大于彼也。彼不明而我當(dāng)明也。彼無(wú)能事上,而我無(wú)量容下也;彼無(wú)心之失,而我有心之惡也。若忍性平氣,指使而面命之,是兩益也。彼我無(wú)苦,而事有濟(jì),不亦可乎?《詩(shī)》曰:“匪怒伊教②?!薄稌?shū)》曰:“無(wú)忿疾于頑③?!贝藢W(xué)者涵養(yǎng)氣質(zhì)第一要?jiǎng)?wù)也。 【譯文】仆隸下人,昏愚的占多數(shù),而能理會(huì)主人的心意,每個(gè)行動(dòng)又適合主人的心意的,千萬(wàn)人中不可能有一二人。但居于上位的人往往以自己的要求來(lái)責(zé)備他,不符合自己心意就勃然大怒,甚至動(dòng)輒鞭笞。這樣,仆隸下人就更為惶恐惑亂,錯(cuò)得更加厲害,這是主人的過(guò)錯(cuò)大過(guò)了仆人。仆隸不明白的事我應(yīng)當(dāng)明白。仆隸沒(méi)有能力服侍主人,而主人也沒(méi)有度量容納下人;仆隸是無(wú)心而造成的過(guò)失,主人是有意去干惡事。如果耐著性子,心平氣和地指使他們,當(dāng)面把指令講清,對(duì)雙方都有好處。主仆都沒(méi)有苦惱,事情又能辦好,這樣做不是很好嗎?《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“匪怒伊教?!币馑际钦f(shuō)魯僖公和顏悅色,非有所怒,于是有所教化。《尚書(shū)》說(shuō):“無(wú)忿疾于頑?!币馑际钦f(shuō)對(duì)那些愚頑的人,教育他們但不要憤怒,不要表現(xiàn)出疾惡如仇的樣子。這點(diǎn)是學(xué)者修養(yǎng)氣質(zhì)的第一要?jiǎng)?wù)。 注釋 【注釋】①艴(fú)然:惱怒貌?!、诜伺两蹋赫Z(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·魯頌·泮水》:“載色載笑,匪怒伊教?!编嵭ⅲ骸百夜零鷮m,和顏色而笑語(yǔ),非有所怒,于是有所教化也?!薄、蹮o(wú)忿疾于頑:忿疾,憤怒憎惡。《尚書(shū)·君陳》:“爾無(wú)忿疾于頑。”孔傳:“人有頑囂不喻,汝當(dāng)訓(xùn)之,無(wú)忿怒疾之?!?/p> |
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