在中華民族光燦奪目的歷史畫卷里，倉頡是一位介于神話與傳說之間的人物，無論從神話學(xué)、民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察，他都是古之神圣者。史稱“龍顏四目”、“生有睿德”,其赫赫卓著的功績在于“始制文字，以代結(jié)繩之政”。這個(gè)人類“秘密武器”的創(chuàng)造，弄得“天雨粟，鬼夜哭，龍亦潛藏”,是驚天地泣鬼神的英雄創(chuàng)舉。作為一位偉大的文化神，他的故鄉(xiāng)陜西白水縣人民至今呼為“倉圣”,留下了永久的紀(jì)念。
據(jù)白水鄉(xiāng)土傳說，倉頡，復(fù)姓侯剛，名頡，上古黃帝時(shí)人，農(nóng)歷三月二十八日生于白水縣北原鄉(xiāng)陽武村的烏羽山，本葬“衙利之鄉(xiāng)”(即今史官鄉(xiāng)史官村),享年一百一十歲。倉頡為什么改侯剛而姓“倉”?民間傳說《黃帝賜姓》中說：倉頡造字，國民得福，黃帝深感其能，乃賜倉為姓?！皞}”意指君上一人，人下一君，倉頡神智超過了他，是君主上邊獨(dú)一無二的人，可見俗信對倉頡推崇之高。
對于倉頡造字的功績，青史永載，后世崇敬，白水人尊他為“倉圣”。起殿建廟，廟在墓前，環(huán)周有圍墻，占地十一公頃。廟內(nèi)建筑宏偉，古柏成林，廟北角一有柏，傳為倉頡手植之樹，高十七米，樹徑粗一點(diǎn)二五米，與喬山黃帝陵軒轅柏遙遙相映，各有千秋，堪稱樹中之奇。為了弘揚(yáng)倉頡的創(chuàng)造精神，白水勞動(dòng)人民很早就口傳著許多頌揚(yáng)倉圣的傳說故事。倉頡與白水人的信仰民俗結(jié)下了不解之緣，在白水甚至形成了一個(gè)獨(dú)特的倉頡民俗文化區(qū)。白水歷史上有盛大的谷雨廟會(huì)，是專為祭祀倉圣；白水人敬惜字紙，化焚之后或深埋于凈土，或揚(yáng)灰于清流，以示對倉圣的崇敬；白水人早晚喜吃紅豆稀飯，洛河以北的人喜歡住窯洞，據(jù)說是倉圣傳下來的。倉頡造字，其母常送紅豆稀飯，當(dāng)年他造字是在窯洞里進(jìn)行的。在關(guān)中，道教和佛教影響相當(dāng)深，重要神話、傳說、歷史人物往往均已道化。但在白水倉頡廟附近的北原、縱目、史官三個(gè)鄉(xiāng)，人們從來不敬佛，不信道，只敬一個(gè)倉圣爺。時(shí)時(shí)敬倉圣，事事求倉圣，乞雨、求子、祈福禳災(zāi)，概不例外。每月初一、十五，都要為倉圣進(jìn)香添油，尤其大年初一，誰家燒了頭爐香，那是萬分榮耀的事。
總之，白水人的衣食住行，言談舉止，道德倫理，民間信仰，都帶有濃厚的倉頡遺風(fēng)。