詩有覽古者，經(jīng)古人之成敗，詠之是也。([日]遍照金剛 《文鏡秘府論》 南卷)

銅雀伎，古人賦詠多矣。鄭愔云：“舞馀依帳泣，歌罷向陵看?！睆堈娫疲骸霸茟K當(dāng)歌日，松吟欲舞風(fēng)。”賈至云：“靈幾臨朝奠，空床卷夜衣?！蓖醪疲骸版旧顚m伎，曾城閉九重。君王歡愛盡，歌舞為誰容？”沈佺期云：“昔年分鼎地，今日望靈臺(tái)。一旦雄圖盡，千秋遺令開?！苯约丫湟?。(葛立方 《韻語陽秋》卷一九)

懷古者，見古跡，思古人，其事無他，興亡賢愚而已?？梢詾榉ǘ恢?，可以為戒而不之戒，則又以悲夫后之人也。齊彭殤之修短，忘堯桀之是非，則異端之說也。有仁心者必為世道計(jì)，故不能自默于斯焉。(方回 《瀛奎律髓》卷三)

諸家懷古感舊之作，如“年年春色為誰來”、“惟見江流去不回”、“惟有年年秋雁飛”、“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”等句，非不膾炙人口，奈詞意易為仿效，竟成悲吊海語，不足貴矣。諸賢生今，不知又作如何洗刷？ (胡震亨 《唐音癸簽》 卷一一)

懷古五七律，全首實(shí)做，自杜始，劉和州與溫、李宗之，遂當(dāng)為定格。凡只項(xiàng)聯(lián)者，不足觀。(方世舉《蘭叢詩話》)

詠古詩未經(jīng)闡發(fā)者，宜援據(jù)本傳，見微顯闡幽之意。若前人久經(jīng)論定，不須人云亦云。王摩詰《西施詠》、李東川 《謁夷齊廟》，或別寓興意，或淡淡寫景，以避雷同剿說，此別行一路法也。(沈德潛《說詩晬語》卷下)

懷古必切時(shí)地。老杜《公安縣懷古》 中云：“灑落君臣契，飛騰戰(zhàn)伐名”，簡而能該，真史筆也。劉滄咸陽、鄴都、長洲諸詠，設(shè)色寫景，可互相統(tǒng)易，是以酬應(yīng)為懷古矣。許渾稍可觀，然落句往往入套。(同上)

詠古體，取古事而諷喻已懷，不露聲色議論為妙； 然亦有用議論而妙者。 (張謙宜 《齋詩談》卷二)

懷古詩，唐人推劉滄、許渾，然求其波瀾切，評(píng)斷確，終須宗杜，若《詠懷古跡》諸首可按也。(楊際昌 《國朝詩話》卷一)

以七言律作懷古詩，自杜少陵、劉長卿、李義山后，屈指可數(shù)。近代陳元孝、吳梅村、朱竹垞均長此體，蓋語能包括也。(林昌彝 《海天琴思錄》卷三)

吊古之詩，須褒貶森嚴(yán)，具有《春秋》之義，使善者足以動(dòng)后人之景仰，惡者足以垂千秋之炯戒。如左太沖之 《詠史》，則曰“何世無奇才，遺之在草澤”，不勝動(dòng)人以遺賢之憂； 李太白之《懷禰衡》，則曰“才高竟何施，寡識(shí)冒天刑”，不禁深人以恃才之惕； 謝宣城之 《孫權(quán)城》，感盛衰于倏忽，知書軌之薦必同； 杜少陵之 《九成宮》，慨遺跡于雕墻，見夏、殷之鑒不遠(yuǎn)。他如“溪回松風(fēng)長，蒼鼠竄古瓦。不知何王殿，遺構(gòu)絕壁下。陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。萬籟真笙竽，秋色正瀟灑。美人為黃土，況乃粉黛假。當(dāng)時(shí)侍金輿，故物獨(dú)石馬。憂來藉草坐，浩歌淚盈把。冉冉征途間，誰是長年者！”(杜甫 《玉華宮》) 近體如少陵之“丞相祠堂何處尋？ 錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”(《蜀相》) 錢員外之“漢家無事樂時(shí)雍，羽騎年年出九重。玉帛不朝金闕路，旌旗常繞采霞峰。且貪原獸輕黃屋，豈畏漁人犯白龍？ 薄暮方歸長樂觀，垂楊幾處綠煙濃?！? 《漢武出獵》)李義山之“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問《后庭花》!”(《隋宮》)“玄武湖中玉漏催，雞嗚埭口繡襦回。誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來？敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只費(fèi)才?！? 《南朝》) 溫飛卿之“蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷湖天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，云時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川?！?《蘇武廟》) 如此諸作，其凄惻既足以動(dòng)人，其抑揚(yáng)復(fù)足以懲勸，猶有詩人之遺意也。至如劉夢得之“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底.一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”(《西塞山懷古》) 讀前半篇暨義山“敵國軍營”二句，令人凜然知憂來之無方，禍至之無日，而思患預(yù)防之心，不可不日加惕也。吁，至矣！ (王壽昌 《小清華園詩談》卷下)