【注釋】

選自清·劉熙載《藝概·詩概》。

物：指客觀事物，這里指匹夫匹婦的饑寒勞困之苦。

間：空隙，縫隙。

【賞析】

劉熙載在他的《藝概·詩概》中，深入論述了物我之間的關(guān)系，認(rèn)為在詩歌創(chuàng)作中，作為主體的詩人，必須與客觀現(xiàn)實生活相交融，并在這種融合中，深入客體，獲得真切的生活體驗和感受，才能創(chuàng)作出反映社會生活的優(yōu)秀作品來。

“代匹夫匹婦語最難，蓋饑寒勞困之苦，雖告人，人且不知，知之必物我無間者也。”

意思說：代老百姓說話最困難，這是因為他們的饑寒勞困之苦，雖然告訴了別人，但別人并不能真正理解，要想真正理解，必須親身體驗，有了切身感受以后才行。

劉熙載強(qiáng)調(diào)，文學(xué)應(yīng)當(dāng)言志，有感而發(fā)，真實地反映社會現(xiàn)實和庶民百姓的疾苦。然而這是很不容易做到的，因為詩人并不理解老百姓的艱難困苦，缺乏老百姓真實生活的體驗和感情。因此，詩人必須深入社會現(xiàn)實，深切了解百姓的生活，親身感受他們困頓和勞苦，與老百姓的思想感情交相融合，達(dá)到“物我無間”的境地，才能真正“代匹夫匹婦語”，寫出反映他們真實生活的作品來。

為此，劉熙載在《賦概》中提出“物我”說：“在外者物色，在我者生意，二者相摩蕩而賦出焉?！眲⑽踺d說的“物色”，包括客觀事物和社會生活兩方面；他說的“意”，即是詩人的主觀情感，乃源于“物色”的感發(fā)。物、意兩相摩蕩，物具我情，我具物情，物我無間，詩人才能產(chǎn)生真實的思想感情，做到有感而發(fā)，創(chuàng)造出美的藝術(shù)境界和感人的形象來。

“物我無間”說繼承、發(fā)展了傳統(tǒng)“詩言志”、“詩緣情”的思想，肯定客觀事物和社會生活是詩歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)，有其進(jìn)步意義，對詩歌創(chuàng)作和理論發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。