本名《儀禮集傳集注》。解釋以《儀禮》為主的古代禮制的著作。原作三十七卷，續(xù)二十九集，共六十六卷。南宋朱熹撰，黃榦、楊復(fù)續(xù)修。朱熹原作始刊干宋嘉定十年(1217年),黃榦續(xù)作成于嘉定十二年(1219年)。楊復(fù)續(xù)修篇成于其后?！秲x禮經(jīng)傳通解》原是朱熹研習(xí)“三禮”的心得、筆記，名《儀禮集傳集注》,晚年加以修改整理，更以今名。(朱熹事跡參見“《周易本義》”條)。
黃榦，字直卿。生于宋紹興二十二年(1152年),卒于嘉定十四年(1221年)。閩縣(今屬福建)人。曾知安慶府。朱熹門婿。有《經(jīng)解文集》、《勉齋文集》等著作。楊復(fù)，字志仁，學(xué)者稱信齋先生。南宋人，生卒年不詳，福安(今福建福安縣)人。朱熹門徒。
朱熹通解《儀禮》,是以《儀禮》為經(jīng)，又取《禮記》以及諸經(jīng)史雜書中論及禮制的文字附于《儀禮》本經(jīng)之下，具加注疏。比如，他就將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》篇冠之于“學(xué)禮”之下。晚年修定稿二十三卷，包括“家禮”五卷，“鄉(xiāng)禮”三卷，“學(xué)禮”十一卷，“邦國禮”四卷，共四十三篇，其中缺“書數(shù)”一篇。另有未修定稿十四卷，列為卷二十四至卷三十七，仍用舊名《集傳集注》,主要解釋“王朝禮”,共十八篇，中缺“卜筮”一篇，“內(nèi)踐阼”第三十卷后也缺。朱熹釋解《儀禮》諸篇，次序不盡同于舊次，對章次也有所分析，還將某些章節(jié)文字分入它章之下，并雜取它書文字續(xù)列《儀禮》經(jīng)文中。他雖割裂了古經(jīng)，但對經(jīng)文分章節(jié)次，使《儀禮》易于明曉，大有貢獻(xiàn)。黃榦繼朱熹之業(yè)，續(xù)修“喪禮”、“祭禮”,成“喪禮”十五卷，而其“祭禮”則未訂定。楊復(fù)據(jù)黃榦稿，參以已聞，更定“祭禮”十四卷。黃楊二人續(xù)修共二十九卷，名為《儀禮經(jīng)傳通解續(xù)》。
《儀禮經(jīng)傳通解》雖然出于三人之手，但體例一貫，風(fēng)格相因，注解中于諸儒之說較完備，疏說較準(zhǔn)確，于古代禮制之概貌有較明確的勾劃，為研究古代禮制和《儀禮》等古書提供了重要參考。
《儀禮集傳集注》有《經(jīng)學(xué)輯要》本?！督?jīng)學(xué)輯要》也收有《儀禮經(jīng)傳通解》。另有朱熹通解和黃、楊續(xù)合刻本等版本。