歐陽修

嗚呼！ 盛衰之理⁽¹⁾，雖曰天命⁽²⁾，豈非人事哉⁽³⁾!原莊宗之所以得天下⁽⁴⁾，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也⁽⁵⁾，以三矢賜莊宗⁽⁶⁾，而告之曰： “梁，吾仇也⁽⁷⁾; 燕王，吾所立⁽⁸⁾; 契丹，與吾約為兄弟⁽⁹⁾，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢⁽¹⁰⁾，爾其無忘乃父之志⁽¹¹⁾! ”莊宗受而藏之于廟⁽¹²⁾，其后用兵，則遣從事以一少牢告廟⁽¹³⁾，請(qǐng)其矢，盛以錦囊⁽¹⁴⁾，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之⁽¹⁵⁾。

方其系燕父子以組⁽¹⁶⁾，函梁君臣之首⁽¹⁷⁾，入于太廟，還矢先王⁽¹⁸⁾，而告以成功。其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅⁽¹⁹⁾，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)⁽²⁰⁾，倉(cāng)皇東出⁽²¹⁾，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟⁽²²⁾，何其衰也！ 豈得之難而失之易歟⁽²³⁾? 抑本其成敗之跡⁽²⁴⁾，而皆自于人歟⁽²⁵⁾?《書》曰⁽²⁶⁾： “滿招損，謙受益⁽²⁷⁾?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身⁽²⁸⁾，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)⁽²⁹⁾; 及其衰也，數(shù)十伶人困之而身死國(guó)滅⁽³⁰⁾，為天下笑。夫禍患常積于忽微⁽³¹⁾，而智勇多困于所溺⁽³²⁾，豈獨(dú)伶人也哉！ 作《伶官傳》。

〔注釋〕(1)盛衰之理： 國(guó)家興衰的道理。(2)天命：古人認(rèn)為人的禍福兇吉和國(guó)家的治亂興衰都由天決定。(3)人事： 人謀或人的努力，亦即謀事在人。(4)原： 推究、考查原因。莊宗： 即李存勖(xu)，李克用長(zhǎng)子，初襲父封為晉王，公元923年滅梁后，即帝位，國(guó)號(hào)唐，史稱“后唐” 。他做了皇帝后，貪圖享樂，寵信伶官，最后導(dǎo)致覆滅。(5)世言晉王之將終也：世人傳說晉王臨死的時(shí)候。晉王：指李克用，他因鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，被封為隴西郡王，后又封晉王。將終：將死，臨終。(6)矢： 箭。(7)梁，吾仇也： 指后梁太祖朱溫。他原是黃巢起義軍將領(lǐng)，后降唐，與李克用一起鎮(zhèn)壓黃巢起義，因而唐朝賜給他一個(gè)“全忠” 的名字，并封他為梁王。后來篡唐自立，建立后梁。朱溫與李克用屢相攻戰(zhàn)，并曾設(shè)計(jì)謀害李克用，所以說“吾仇” 。(8)燕王，吾所立： 指燕王劉守光的父親劉仁恭。他原是幽州的低級(jí)軍官，李克用攻取幽州后，以他為留后，并請(qǐng)命于唐，授他為盧龍節(jié)度使，所以說“吾所立” 。后劉仁恭叛變，并打敗李克用，雙方又結(jié)下冤仇。李克用在世時(shí)，劉仁恭還未稱燕王。后來他的兒子劉守光逐漸強(qiáng)大，才始稱燕王。(9)契丹： 種族名，所占地在今遼寧、吉林一帶，后漸擴(kuò)張至今河北境。李克用曾于公元905年與契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)會(huì)盟，并結(jié)為兄弟，約定聯(lián)合出兵，消滅朱溫。后阿保機(jī)背約，與朱溫通好。(10)爾： 你。(11)其： 用來表示命令語氣的副詞。乃父：你的父親。(12)廟： 宗廟，封建帝王的祖廟。(13)從事： 官名，原指州刺史(地方長(zhǎng)官)轄下的僚屬，這里泛指一般的屬吏。少牢：古代祭祀時(shí)牛、羊、豕全備的叫太牢，有羊、豕而無牛的叫少牢。告廟： 占代帝王及諸侯外巡或遇有大事，須向祖廟祭告，叫做告廟。(14)盛： 裝。錦囊： 絲織品做的袋子。(15)及：等到。納之： 把箭收藏起來。(16)方： 當(dāng)。其：代詞，指李存勖。系： 捆綁。以： 用。組： 繩子。“系燕父子以組” 是倒裝句法，實(shí)際上就是“以組系燕父子”。公元912年，李存勖攻破范陽，俘燕王劉守光及其父劉仁恭，次年又把他們殺死。(17)函梁君臣之首： 把梁君臣的頭裝在匣子中。函： 木匣子，這里用作動(dòng)詞，即用木匣子裝起來。梁君臣，指梁末帝朱友貞(朱溫第三子)及其部將皇甫麟。公元923年，李存勖攻破開封，朱友貞和皇甫麟先后自殺。李存勖漆其首而函之，藏于太廟。(18)先王： 指死去的晉王李克用。(19)仇讎：敵人，仇敵。(20)一夫： 指皇甫暉。公元926年，貝州(今河北清河縣北)軍士皇甫暉等，因夜聚賭博不勝，遂作亂，一時(shí)邢州(今河北邢臺(tái)市)、滄州(今屬河北省)等地駐軍相繼叛變。(21)倉(cāng)皇東出： 指李存勖于公元926年避亂至汴州(今開封市)的事。倉(cāng)皇：匆忙的樣子。(22)泣： 眼淚。沾： 沾濕。此指叛亂發(fā)生后，李存勖曾派李嗣源(李克用養(yǎng)子)率兵鎮(zhèn)壓，李嗣源又叛。后李存勖東進(jìn)，途中聞李嗣源已占領(lǐng)開封，被迫折回。問諸將有無計(jì)策相救，諸將百余人皆截發(fā)置地，誓以死報(bào)，君臣相對(duì)哭泣。(23)歟： 疑問詞。(24)抑： 或者。本： 考察原因，從根本上去推究。(25)自于：來自，由于。(26)《書》： 指《尚書》。(27)滿招損，謙受益： 自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛能得到益處。(28)逸豫： 安逸、享樂。(29)舉：所有。(30)身死國(guó)滅： 是指李嗣源叛變后，伶官郭從謙跟著作亂，率軍攻入宮中，李存勖中流矢身死。(31)積于忽微： 從微末細(xì)小的事件積漸而成。(32)所溺：所溺愛或迷戀的人或事。溺；過分。

〔鑒賞〕《新五代史》是歐陽修在宋仁宗景祐三年(1036)至皇祐五年(1053)間所撰。在二十四史中，有兩部《五代史》： 宋初宰相薛居正奉詔監(jiān)修的稱《舊五代史》，歐陽修撰的名為《新五代史》?！缎挛宕贰芬约o(jì)傳體記載了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代的史實(shí)。其列傳中有合傳《伶官傳》，記載了敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭門高等人為后唐莊宗所嬖幸并導(dǎo)致敗政亂國(guó)的史實(shí)。和很多史學(xué)家一樣，歐陽修編撰史書的目的是為封建帝王提供統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和歷史鑒戒。因此，他除了記敘史實(shí)之外，還常常以“論” 、“序” 的形式發(fā)表自己的見解。本篇便是《伶官傳》前的序論。

唐朝末年，藩鎮(zhèn)割據(jù)，分裂混戰(zhàn)。先是朱溫建立后梁，繼而李存勖建立后唐，石敬瑭建立后晉，劉暠建立后漢，郭威建立后周，歷史上稱為“五代” 。這五個(gè)朝代相繼更替，歷時(shí)很短，最長(zhǎng)的沒超過二十年。其中后唐歷時(shí)十四年，而李存勖只做了三年皇帝，卒致亂亡。李存勖即位之初，強(qiáng)敵當(dāng)前，國(guó)難未已，不敢松懈。他繼承父王遺志，發(fā)憤努力，艱苦奮戰(zhàn)，終于打敗了后梁，俘獲了劉仁恭及其子劉守光，進(jìn)而統(tǒng)一了中原?？上麨閲?guó)憂勞的精神未能堅(jiān)持到底，一旦報(bào)仇雪恨目的達(dá)到，便錯(cuò)誤地認(rèn)為天下太平，壯志已酬，竟至沉溺于酒色而又寵任伶官： 景進(jìn)參與軍機(jī)國(guó)政，進(jìn)讒殺害了朱友謙等大將； 史彥瓊主持魏博六州政務(wù)，釀成貝州大?。?郭門高為親軍指揮使，伺機(jī)逞兇，發(fā)動(dòng)叛亂。最后他竟被自己所寵幸的伶官射殺。《伶官傳序》就是通過對(duì)后唐莊宗李存勖盛衰過程的具體分析，總結(jié)出 “憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)，告誡人們要以史為鑒，避免重蹈“得之難而失之易”的覆轍，強(qiáng)調(diào)了 “人事”對(duì)于國(guó)家興亡所起的重要作用。

這是一篇夾敘夾議的議論文，從論述層次看，可按自然段分為兩段四層。第一層，提出論點(diǎn)。文章一開頭，就以感嘆的語調(diào)，開門見山地提出： 國(guó)家盛衰，不在天命而在人事。在封建社會(huì)里，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)總是假借“天命”來欺騙人民，一般文人也都有這種宿命論的思想，盡管歐陽修并沒有完全否定“天命” ，但他在本文中所表現(xiàn)出的重視人事的作用、重視人的因素的樸素唯物觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)確是難能可貴的。本段在提出這一中心論點(diǎn)的同時(shí)，又點(diǎn)出莊宗，作為立論依據(jù)，順勢(shì)引起下文。

第二層，作出論證。先承上敘事，以事說理，具體內(nèi)容有兩方面：一寫晉王的三項(xiàng)遺恨，二寫莊宗的誓報(bào)父仇。在歷史上，李存勖的才干，遠(yuǎn)不如其父李克用，但是當(dāng)他嚴(yán)遵父命，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)去實(shí)干的時(shí)候，便干成了他父親生前想干而未能干到的事情。這就生動(dòng)地突出了 “人事” 的作用，有力地從一個(gè)角度，即從“盛” 的角度論證了中心論點(diǎn)，同時(shí)也為下文論及莊宗的 “衰” 張本。

第三層，引出教訓(xùn)。先仍以事實(shí)為論據(jù)： 莊宗成功時(shí) “其意氣之盛，可謂壯哉” ，敗亡時(shí)“泣下沾襟，何其衰也” 。繼而又以《尚書》中的格言“滿招損，謙受益” 作論據(jù) 進(jìn)一步從另一個(gè)角度，即從“衰” 的角度論證了中心論點(diǎn)，再加推斷，自然地引出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身” 的教訓(xùn)，并且又以“自然之理也”肯定句收攏，既照應(yīng)篇首提出的“盛衰之理” ，又并不重復(fù)，且使人感到論點(diǎn)更深化，態(tài)度更明朗。

第四層，得出結(jié)論。在前面夾敘夾議的基礎(chǔ)上，這一層具體歸結(jié)出莊宗“身死國(guó)滅”的直接原因是寵任伶官。作者以“方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)” ，反襯“及其衰也，數(shù)十伶人困之而身死國(guó)滅，為天下笑” 。最后又推進(jìn)一層，以“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨。這樣的結(jié)論，不僅說明莊宗政治腐敗，寵任伶官，必遭失敗的下場(chǎng)，而且提醒人們不要忘記這段歷史教訓(xùn)，不要忘記從這段歷史教訓(xùn)中引出的盛衰由人的道理，要鑒往知來，謹(jǐn)慎自勉。

《伶官傳序》是歐陽修的一篇短小精悍、為歷代傳誦的名文。它不僅有一定的思想意義，而且在藝術(shù)表現(xiàn)上也很有特色，值得借鑒。對(duì)比論證，觀點(diǎn)鮮明，即其特色之一。全文簡(jiǎn)要地概括了莊宗的一生，但不是平鋪直敘地介紹他的歷史，而是在盛衰對(duì)比中寫他一生的得失。從他父親李克用的遺恨，寫到他繼承父志報(bào)仇成功的得意，再轉(zhuǎn)寫他失敗時(shí)的悲哀。一盛一衰，一興一亡，一正一反，一揚(yáng)一抑，相互映襯，跌宕多姿，一層比一層深入，一層比 一層酣暢，既敘述了他個(gè)人歷史發(fā)展的過程，又寫出了事件的曲折變化； 既使中心論點(diǎn)具體明確，又增強(qiáng)了文章的說服力量。

抑揚(yáng)頓挫，氣勢(shì)旺盛，是本文表現(xiàn)藝術(shù)上的又一特色。從行文上看，無論是敘述史實(shí)，或是評(píng)論得失，作者始終貫注著充沛的揚(yáng)盛抑衰的感情，時(shí)而褒，時(shí)而貶，時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，低昂往復(fù)，感慨淋漓，讀時(shí)不禁使人感到一唱三嘆，理足氣壯。從語言上看，多用短句，又注意短句和長(zhǎng)句交互運(yùn)用，讀起來有促有緩，節(jié)奏分明。還多用帶感嘆意味的詞語，妥善地運(yùn)用虛字，交錯(cuò)地使用陳述句和反詰句，同時(shí)又以對(duì)偶警句提示論點(diǎn)和歸納總結(jié)。這些抑揚(yáng)頓挫的筆法，寄寓了無限詠嘆之意，造成了一瀉千里之勢(shì)，耐人尋味，發(fā)人深思。