詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)

　　伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？ 言樹之背。愿言思伯，使我心痗。

中國詩歌史上，以丈夫征戰(zhàn)、婦女思念為題材的詩詞名篇，數(shù)以千計(jì)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《伯兮》則可視為發(fā)端，它對(duì)漢魏以后的思婦詩產(chǎn)生過重要影響。
詩分四章，全是思婦發(fā)自內(nèi)心的吟唱。首章思婦滿懷自豪感，贊美丈夫身材雄壯，氣概非凡，英武善戰(zhàn)，是邦國之猛士，軍旅之先鋒，正披堅(jiān)執(zhí)銳，遠(yuǎn)征異鄉(xiāng)，為王爺建功立業(yè)。低吟聲中，洋溢著熱烈的情愛和浪漫的幻想色彩。這里，“伯”指思婦之夫，“朅”為威武之貌，“桀”是英杰之意，“殳”泛指兵器。此章著力描摹丈夫形象，而其形象愈高大英勇，就愈會(huì)在思婦心中引起強(qiáng)烈的思念之情，便愈能彎弓蓄勢(shì)，為下三章所傾訴的憂愁、苦悶、痛苦作鋪墊。
第二章情感頓轉(zhuǎn)，思婦通過獨(dú)白，吐露出蘊(yùn)藏心底的苦悶和怨愁：自從你到了東方，我早已懶得洗梳、打扮，紛亂的頭發(fā)如同野地蓬草，不堪入目；是缺少洗發(fā)、護(hù)發(fā)的膏脂嗎？不，是因?yàn)殡x開你，我再也無心思來修飾自己。這是一種被戰(zhàn)爭(zhēng)扭曲的特殊情態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)無情，分離的痛苦更是多方面的，但詩歌并未過多鋪陳，只是選取了“首如飛蓬，豈無膏沐”這一極為生動(dòng)、形象的細(xì)節(jié)，展示了思婦扭曲、苦惱的心態(tài)和“女為悅己者容”的愛情忠貞觀。讀到此處，無不感受到搖撼心神的悲傷。這一細(xì)節(jié)選取得如此典型、傳神，以至千古傳響，后世詩人也從中脫化出許多詩句，如“自從別君來，不復(fù)著綾羅。畫眉不注口，施朱當(dāng)奈何”(晉樂府詩《清商曲辭·攀楊枝》),“羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝”(杜甫《新婚別》),“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤”(李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》),等等。當(dāng)然，這些詩詞已完全文人化，顯得纖麗、委婉。
第三章采用比興手法，將思婦胸中郁積的痛苦、壓抑的煩悶，一瀉而出：老天爺，你為什么和我做對(duì)，渴望下雨，卻偏偏照耀著明亮的太陽；為什么一切都與愿違，日夜思念心上人，卻偏偏總是音訊渺茫，我怎能不心煩意亂、頭痛欲裂？但不論怎樣痛苦，也要把你刻骨銘心地思念。這里，情感形成高潮，思婦坦誠、熱烈的愛情已達(dá)到不顧一切的程度?！捌溆昶溆辏疥匠鋈铡眱删?，比喻巧妙，將思婦焦急、煩躁的心情形象地表現(xiàn)出來。朱熹評(píng)曰：“冀其將雨，而杲然日出，以比望其君子之歸而不歸也?！?《詩集傳》)非常確切。
末章進(jìn)一步深化了思婦的思念之情，并轉(zhuǎn)換了表現(xiàn)角度：哪里去尋找忘憂的萱草？ 把它種植在北堂階下，寄托自己的思情?？赏鼞n草無處可尋，痛苦的思念強(qiáng)壓胸間，成了無法化解的心病。這里，“諼”同“萱”音，指忘憂草；“背”即為“北”;“”,毛亨考證為“病也”。此刻，思婦那種一瀉無遺的情感波濤力圖尋找一種寄托，平息下來，排遣開去，但這只是可憐的幻想。忘憂草不可能找到，只要戰(zhàn)爭(zhēng)不停止，丈夫兵役仍將繼續(xù)下去，非但無法歸來團(tuán)聚，而且性命難全“使我心??”一句，分量難以掂量，里面不僅僅是分離的悲傷和痛苦，還蘊(yùn)含著隱隱的擔(dān)憂和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、兵役的怨恨。悲哀之中透出一絲難以覺察的、無可奈何的絕望。
這首詩言淺意深，語直情真，其結(jié)構(gòu)方式是層層深入，各章句式富于變化，有異于《詩經(jīng)》大部分民歌那種重章疊唱、回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。不過作為思婦詩的發(fā)端，《伯兮》給后世的最大啟發(fā)乃是善于運(yùn)用托物寄情手法，將無形的、抽象的情感，寓于具體事件、細(xì)節(jié)的刻畫之中，化為可睹可觸的形象，以引起讀者強(qiáng)烈的審美感受，如“首如飛蓬”、“焉得諼草”等都達(dá)到了這樣的藝術(shù)效果，后人受益匪淺。