伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。
自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！
焉得諼草， 言樹之背。 愿言思伯， 使我心痗！
這首詩(shī)以一個(gè)居家婦女的口吻，吐訴了對(duì)出征未歸丈夫深切的思念，寫得語(yǔ)直情濃，辭淺意美，可以說(shuō)是我國(guó)思婦詩(shī)之發(fā)端。
這首詩(shī)撼人的藝術(shù)力量來(lái)源于深刻而逼真地寫出了思婦細(xì)膩而微妙的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了對(duì)丈夫深厚而忠貞的感情。
以丈夫形象之美，顯示自己思念之深。詩(shī)的首章思婦夸贊丈夫：“伯兮朅兮， 邦之桀兮。 伯也執(zhí)殳， 為王前驅(qū)?！彼恼煞蛏聿目啵?相貌堂堂，武藝高強(qiáng)，地位顯赫。這一方而反映了當(dāng)時(shí)人的審美觀念，就外形言，以壯碩、高大為美； 就氣質(zhì)言，以勇武、剛強(qiáng)為美； 就性格言，以能征、善斗為美?！多嶏L(fēng)·叔于田》:“叔適野，巷無(wú)服馬； 豈無(wú)服馬，不如叔也，洵美且武！”這里獵人兼武士，是既勇敢又漂亮?！洱R風(fēng)·盧令令》:“盧令令，其人美且仁”;“盧重環(huán)，其人美且鬈 (通拳，喻勇壯)”;“盧重?, 其人美且偲 (謂才智)”。 把美的外形和美的素質(zhì)聯(lián)系在一起?！吨苣稀ね昧D》之“赳赳武夫”可為“公侯干城”。《豳風(fēng)·狼跋》:“狼跋其胡，載疐其美。公孫碩膚，赤鳥幾幾?！本挂源蟾归L(zhǎng)胡的肥狼來(lái)“美”公孫。《伯兮》中的征夫，身高力大，手執(zhí)丈二長(zhǎng)矛，擔(dān)任著先鋒官，這正是偉男子的形象，也無(wú)怪乎他的妻子要苦苦思念了。另一方面也反映了他們夫婦情深。由于妻子對(duì)丈夫相愛情深，分別時(shí)久，會(huì)面不易，因而思念也就焦灼，在她心目中浮現(xiàn)出的丈夫形象，也就偉岸光采。她的夸夫，不同于漢樂府《陌上桑》中羅敷夸耀丈夫地位高、人品好，那是一種對(duì)付使君的手段； 也不同于唐代張籍《節(jié)婦吟》 中對(duì)“良人執(zhí)戟明光里”的頌揚(yáng)，那是拒絕軍閥李師道聘用的巧妙方法?！恫狻分械目浞?，相當(dāng)于杜甫的《月夜》中對(duì)妻子形象的描繪。杜甫被安史之亂的叛軍擄至長(zhǎng)安，他寄居在鄜州的妻子兒女的狀況是“妻子衣百結(jié)”、“垢膩腳不襪”(《北征》)。可是杜甫想象妻子的形象卻是“香霧云鬟濕， 清輝玉臂寒”。 這正是“語(yǔ)麗情悲” (王嗣奭： 《杜臆》)。 想象丈夫愈美，愈顯得夫妻情篤，也愈顯得自己孤棲。
以自己形象之“丑”,顯示自己思念之苦?！白圆畺|，首如飛蓬”。蓬首垢面并不是美妙的外形，可是作者接敘其原：“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容?！辈皇滦揎検菬o(wú)心修飾； 無(wú)心修飾，是無(wú)人賞識(shí)。俗云“女為悅己者容”,正因?yàn)橐恍乃寄钪煞?，茶不思飯不想，也就無(wú)心梳妝； 既然丈夫不能回來(lái)，又為誰(shuí)打扮呢！ 她的情態(tài)越是慵懶，說(shuō)明她的心思越是專一，愛情越是忠貞?！蹲再狻分兴紜D的這種心情帶有普遍性，因而后世思婦之作，常踵其祖武，采用其法。魏的徐干《室思》:“自君之出矣，明鏡暗不治?！薄肚樵?shī)》:“君行殊不返，我飾為誰(shuí)榮?！睍x樂府詩(shī)《清商曲辭·攀楊枝》:“自從別君來(lái)，不復(fù)著綾羅。畫眉不注口，施朱當(dāng)奈何?！眲⑺涡⑽涞邸稊M徐干》:“自君之出矣，金翠暗無(wú)精。思君如日月，回還晝夜生?！滨U令暉 《題書后寄行人》:“自君之出矣，臨軒不解顏。砧杵夜不發(fā)，高門晝常關(guān)。”唐代雍裕之《自君之出矣》:“自君之出矣，寶鏡為誰(shuí)明？”相傳唐代郎大家宋氏的《長(zhǎng)相思》也寫道：“長(zhǎng)相思，久離別。關(guān)山阻，風(fēng)煙絕。臺(tái)上鏡文銷，袖中書字滅。不見君形影，何曾有歡悅。”而太原女子的《寄歐陽(yáng)瞻》則變化方式，意念實(shí)一：“自從別后減容光，半是思郎半恨郎。欲識(shí)舊來(lái)云髻樣，為奴開取金縷箱。”正由于《伯兮》中思婦的情懷具有典型性，加之在文學(xué)史上出現(xiàn)得最早，影響又大，也就為后世之作所襲用。
以想象境界之好，顯示自己思念之堅(jiān)。詩(shī)的第三、四兩章，表示自己懷念丈夫，矢志不移。“其雨其雨，杲杲出日?！敝祆湔f(shuō)：“其者，冀其將然之辭。冀其將雨，而杲然日出，以比望其君子之歸而不歸也?！?《詩(shī)集傳》卷三) 滿懷希望，而事與愿違，使她失望。事與愿的差距愈大，則她的失望也愈大。“杲杲出日”為明麗景象，和思婦黯然神傷相對(duì)照，益發(fā)顯得她焦慮難忍。在極化她思念痛苦的基礎(chǔ)上，詩(shī)人沒有發(fā)生怨言，也未自寬自解，而是以苦為樂，以憂為快，“愿言思伯，甘心首疾”,寧可為思念丈夫到頭痛的地步，也不愿改變自己的心志。詩(shī)的末章又從另一個(gè)角度表現(xiàn)這種意思。希望有能使人忘憂的諼草，種植在北堂之前，可是又哪兒來(lái)這種忘憂草呢！ 既然無(wú)法解憂，那為了思念丈夫，就是想出了心病，也是心甘情愿的。第三章與第四章的共同之點(diǎn)，在于她希望改變夫妻分離的狀態(tài)，但客觀上卻不得相會(huì)。既不能相會(huì)，就不改變初衷。都是先從愿望說(shuō)，再以現(xiàn)實(shí)言，最后歸結(jié)到執(zhí)著的思念。文情擒縱自如，騰挪有致。其不同之處，在于第三章寄希望于丈夫歸來(lái)而解憂，第四章則想自我解脫，而兩者的結(jié)果都是失望，丈夫不得回來(lái)，自己也無(wú)法療憂，于是感情便步步遞進(jìn)：“甘心首疾”到“使我心痗”。“其雨其雨， 杲杲出日”表現(xiàn)了主觀愿望與現(xiàn)實(shí)的矛盾， 是渴望丈夫回來(lái)的心情的反映?！把傻弥X草，言樹之背”則是明知丈夫不得回還，想以物療憂，這也是不能忘憂的一種曲折表達(dá)方法。杜甫詩(shī)“安得如鳥有羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)”(《大麥行》)、“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕”(《蠶谷行》),白居易“安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠”(《新制布裘》) 即與此法相類。“焉得” (或“安得”) 的一種愿望和“無(wú)得”的實(shí)際對(duì)照，欲抑先揚(yáng)，欲擒故縱，比平鋪直敘的渲染或夸飾，感人力量更為強(qiáng)烈。
綜上述可見，《伯兮》中的思婦是個(gè)不大不小的武官的妻子。她的丈夫擔(dān)任著“為王前驅(qū)”的職務(wù)，她平時(shí)有著“膏沐”的條件，居處有著“北堂”(“背”) 的房舍。因而它和那些完全處于社會(huì)底層的勞動(dòng)人民思念服役的丈夫的作品就有所不同?！锻躏L(fēng)·君子于役》中的婦女，她的生活內(nèi)容與思想感情另具風(fēng)味：“君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。如之何勿思？”她的丈夫是個(gè)普通的役夫，她見雞安棲于塒，羊牛晚歸，觸動(dòng)了丈夫“胡不歸”的情思，自然質(zhì)樸，誠(chéng)摯感人。但是，《伯兮》產(chǎn)生的時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)的每一個(gè)人和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系比較密切，因而《伯兮》中的思婦和后世的貴族婦女的生活狀態(tài)、思想情趣還是有區(qū)別的，《伯兮》剛健清新的風(fēng)味仍然閃耀著民歌的光采。和《伯兮》的題材、主旨相似的李清照的《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》就有著明顯的差異?！恫狻仿手倍钤~委婉?！恫狻分修熝浴霸秆运疾刮倚寞c”,李詞則“生怕離懷別苦，多少事欲
說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”,情隱而辭微。《伯兮》簡(jiǎn)約而李詞綿密。《伯兮》敘愁懷思緒，只以“自伯之東，首如飛蓬”一語(yǔ)概之，李詞則層層鋪敘：“香冷金猊，被翻紅浪。起來(lái)慵自梳頭，任寶奩塵滿，日上簾鉤。”獅形銅爐中的香早巳燃盡，仍無(wú)心添加； 錦被亂攤，仍不想理好； 起身了，也懶得梳頭，無(wú)心修飾，任鏡臺(tái)、奩合上積滿灰塵?！恫狻非逍露钤~纖繡。《伯兮》中所寫“杲日”、“諼草”等全系生活中的自然物，噴吐著自然的氣息，而李詞中所寫的陳設(shè)很是典雅，所用的物品很是豪華，所過(guò)的生活很是悠閑，流露著富貴景象。由此可見，李清照的詞雖然源出《伯兮》,但因其身份、生活、情境與《伯兮》中的思婦有別，其辭也就異味別趣。但由此亦可窺見，《伯兮》作為我國(guó)見諸文字的最早的閨怨詩(shī)，其積極的思想內(nèi)容，高妙的藝術(shù)手段，對(duì)后世的閨怨、宮怨詩(shī)創(chuàng)作都有著深刻的影響，對(duì)今天的讀者說(shuō)來(lái)，仍有其認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。