彼何人斯？其心孔艱。^①胡逝我梁，不入我門？^②
伊誰(shuí)云從？維暴之云。^③
二人從行，誰(shuí)為此禍？^④胡逝我梁，不入唁我？^⑤
始者不如今，云不我可。^⑥
彼何人斯？胡逝我陳。^⑦我聞其聲，不見(jiàn)其身。
不愧于人？不畏于天？
彼何人斯？其為飄風(fēng)。^⑧胡不自北？胡不自南？^⑨
胡逝我梁，祗攪我心？^⑩
爾之安行，亦不遑舍。⁽¹¹⁾爾之亟行，遑脂爾車。⁽¹²⁾
壹者之來(lái)，云何其盱！⁽¹³⁾
爾還而入，我心易也。⁽¹⁴⁾還而不入，否難知也。⁽¹⁵⁾
壹者之來(lái)，俾我祗也。⁽¹⁶⁾
伯氏吹塤，仲氏吹箎。⁽¹⁷⁾及爾如貫，諒不我知。⁽¹⁸⁾
出此三物，以詛爾斯。⁽¹⁹⁾
為鬼為蜮，則不可得。⁽²⁰⁾有靦面目，視人罔極。⁽²¹⁾
作此好歌，以極反側(cè)。⁽²²⁾

【注釋】 ①彼：那個(gè)。斯：語(yǔ)氣詞。孔：很，甚。艱：險(xiǎn)詐。②胡：何，為什么。逝：往。梁：魚(yú)梁，以土石筑成的水壩，用以捕魚(yú)。③伊：發(fā)語(yǔ)詞。誰(shuí)云從：跟從誰(shuí)，順從誰(shuí)。維：獨(dú)，只。暴：粗暴。④二人：指詩(shī)中女主人公與其男友。從行：相處。為：造成。⑤唁(yan 厭):慰問(wèn)，安慰。⑥云：說(shuō)?？桑嘿澇?，認(rèn)可。⑦陳：堂下至院庭的通道。⑧飄風(fēng)：暴風(fēng)，疾風(fēng)。⑨自：在。⑩祇(zhi旨):適，恰好。(11)爾：你。之：若。安行：緩行。遑(huang 黃):閑暇。舍：停息。(12)亟(ji 及)行：疾行。脂：“支”之假借字。支爾車：停下車。(13)壹者：其人。盱(xu 須):同“吁”,憂愁。(14)易：和悅。(15)否(pi 匹):發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。(16)俾(bi 彼):使。祇(qi齊):通“疧”,病。一說(shuō)，歡樂(lè)。(17)伯氏：大哥。塤(xun 勛):古代的一種陶制吹奏樂(lè)器，形如鵝卵。仲氏：二弟。篪(chi遲):古代的一種竹管樂(lè)器，像笛子，有八孔。(18)貫：錢貝穿在一條線上。(19)三物：豬、犬、雞，古代盟誓之用。以：和。詛：盟誓。斯：語(yǔ)氣詞。(20)蜮：古代傳說(shuō)中在水里含沙射影使人生病的怪物。得：測(cè)。(21)靦 (tian忝):面目?jī)叭?。視：通“示?表現(xiàn)。罔極：沒(méi)有準(zhǔn)則。(22)極：窮極，追究。反側(cè)：反復(fù)無(wú)常。

【譯文】 那是一個(gè)什么人，其心險(xiǎn)詐世無(wú)倫。為啥到我魚(yú)梁去，卻不進(jìn)入我家門？問(wèn)他究竟順從誰(shuí)？只是對(duì)我施威淫。你我相處非一日，是誰(shuí)釀就這苦果？為啥到我魚(yú)梁去，卻不來(lái)家安慰我？當(dāng)初態(tài)度不比今，說(shuō)我百般無(wú)一可。那是一個(gè)什么人？為啥來(lái)到我門前？我只聽(tīng)見(jiàn)他聲音，卻沒(méi)看到他的身。難道你不愧人情？難道你不畏天神？ 那是一個(gè)什么人？神出鬼沒(méi)似飄風(fēng)。為何不往北面去，為何不向南面行？為啥到我魚(yú)梁去？恰好攪亂我的心。你若緩緩行車去，也無(wú)閑暇暫休歇。你若匆匆往前趕，怎么能夠停住車？你來(lái)此地不愿住，我愁我憂何處說(shuō)！ 你若返回進(jìn)我門，我心和悅為一人。你若返回不來(lái)家，難以猜測(cè)你的心。你來(lái)此地不理我，使我難支病弱身。哥哥吹塤技藝精，弟弟吹篪亦動(dòng)聽(tīng)，你我永遠(yuǎn)連一起，難道不知我癡情？拿出三物豬、犬、雞，與你雙雙把誓盟。你若是那鬼和蜮，其心險(xiǎn)詐難揣測(cè)。而今儼然人面目，朝三暮四無(wú)準(zhǔn)則。因作這篇好歌詩(shī)，窮究你的反覆事。

【集評(píng)】 宋·王安石：“作是詩(shī)，將以絕之也，而曰‘好歌’者，唯其好也，是以極求其反側(cè)。極其反側(cè)，非惡之也，有欲其悔悟之心焉?！?《詩(shī)義》卷十二)
明·郝敬：“詩(shī)言微婉，未有刺其人而直斥之者，故屢言‘彼何人斯’,為窮詰之詞；‘從行’‘二人’,究其推諉之奸；‘逝梁’、‘不入’,發(fā)其忸怩之情；‘飄風(fēng)’、‘鬼蜮’,比其暖昧之私，辭婉而意切矣?！?《詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》卷十三)
清·方玉潤(rùn)：“案詩(shī)意，通篇極力摹寫小人反側(cè)情狀，未及讒譖一語(yǔ)，止‘誰(shuí)為此禍’四字見(jiàn)其互相傾軋之意，似不專指譖愬言?！薄?一章)開(kāi)口直刺心艱，而不言何人，使讒者聞之，自知所警?！薄?二、三、四章)此三章極力摹寫讒人性情不常，行蹤詭秘，往來(lái)無(wú)定。跟上‘心艱’,起下‘鬼蜮’,可謂窮形盡相，毫無(wú)遁情?！薄?五、六章)此二章故作和緩之筆，文勢(shì)至此一曲，亦詩(shī)人忠厚待人之意?！薄?七章)追念從前和好，如塤如篪，反形下文‘為鬼為蜮’?！薄?八章)末句結(jié)出‘反側(cè)’二字，應(yīng)上‘心艱’首尾一氣相承。蓋惟‘心艱’,是以‘反側(cè)’,小人心跡，千古如見(jiàn)?！?《詩(shī)經(jīng)原始》卷十一)
近·黃焯：“(五、六章)上‘來(lái)’字對(duì)‘舍’字言，謂但來(lái)而不舍息，下‘來(lái)’字對(duì)‘入’字言，謂但來(lái)而不入唁?！?《詩(shī)疏平議》,中華書局，1985年版)

【總案】 《毛序》:“《何人斯》,蘇公刺暴公也。暴公為卿士，而譖蘇公焉，故蘇公作是詩(shī)以絕之?！迸f說(shuō)多宗此旨。朱熹頗為疑之，謂其‘于詩(shī)無(wú)明文可考，未敢信其為必然耳。”(《詩(shī)集傳》)姚際恒進(jìn)一步指出：“其謂暴公者，以詩(shī)中‘維暴之云’句也。然上篇(《巧言》)亦有‘亂是用暴’句矣?！K’字，詩(shī)則無(wú)之。又不言何王之朝……此篇與上篇同為刺讒，卻絕不相似也。”(《詩(shī)經(jīng)通論》)今人則多以為癡情女子為其“始亂終棄”的負(fù)心漢而作，深得詩(shī)之真諦。詩(shī)凡八章，只“以極反側(cè)”一言盡之。而通篇賦體的運(yùn)用及全部主體抒情方式的采用，使作品委曲纏綿，氣足神通，將“其心孔艱”之薄幸男子始厚今薄，欺天罔人，蹤跡之詭秘，鬼蜮之情狀活畫而出。