何紹基平生作書，對(duì)聯(lián)特多，被譽(yù)為“書聯(lián)圣手”。
我國(guó)書法自東晉以來，崇尚王羲之父子的帖札書法，稱為“帖學(xué)”。但自王書真跡陪葬昭陵，學(xué)王者皆以翻刻摹本為宗，輾轉(zhuǎn)流傳，離宗愈遠(yuǎn)，清代書法崇尚趙、董，試圖繼續(xù)帖學(xué)舊轍，但強(qiáng)弩之末，每況愈下。特別是士大夫?yàn)檫M(jìn)階之束縛，競(jìng)相效仿那種毫無生氣的“館閣體”,使書法藝術(shù)走上了窮途末路。是時(shí)，大量古代碑版出土，有識(shí)之士從碑版中重新發(fā)現(xiàn)了書法的源頭，于是大聲疾呼碑學(xué)，而何紹基則是一位身體力行的書法實(shí)踐家。

何紹基學(xué)習(xí)書法，涉及面極廣。但他不是囫圇吞棗，而是學(xué)而能化，形成自己的風(fēng)格?？偟恼f來，何紹基的書法得力于三個(gè)方面，溯源篆隸，得其古拙；遍學(xué)北朝碑版，得真楷之緒； 旁參歐陽通《道因法師碑》 (歐陽通書法得北碑神韻),取其沉雄峭拔； 浸浮顏真卿書法，竭盡橫平豎直之規(guī)，得其寬博。
何紹基作書用回腕法，屏息揮運(yùn)肘腕，每至大汗淋漓。表現(xiàn)了他對(duì)那種死氣沉沉、纖弱浮滑的時(shí)代書風(fēng)的矯枉過正。
這副對(duì)聯(lián)取縱勢(shì)，字距開闊，極易造成松散。但書家在一氣直下的總趨勢(shì)中，注意逆勢(shì)運(yùn)筆，瞻前顧后，環(huán)環(huán)緊扣，不失其“銜環(huán)勒馬”的本色。運(yùn)筆方圓兼施，方筆不干枯僵硬，圓筆不濃膩輕滑，交替使用，純?nèi)瓮蟪?，顯得風(fēng)骨棱棱而又血肉停勻，給人一種豐滿、瀟灑而又美俊的美感。作品中運(yùn)筆粗細(xì)、輕重、虛實(shí)、快慢、流動(dòng)與生澀諸種對(duì)立因素，天衣無縫地統(tǒng)一于作品的大趨勢(shì)中，精采時(shí)出，豐富了作品的表現(xiàn)力。落款位置恰到好處，雖以草書寫出，但與正文相得益彰。