物有自然，事有合離
物有自然 ① ,事有合離 ② 。有近而不可見，遠(yuǎn)而可知。近而 ③ 不可見者，不察其辭也；遠(yuǎn)而可知者，反往以驗來......
事事皆有規(guī)律
君臣上下之事：有遠(yuǎn)而親，近而疏；就 ① 之不用，去之反求 ② ;日進(jìn)前而不御 ③ ,遙聞聲而相思。事皆有內(nèi)揵 ④ ......
己不先定，牧人不正
己不先定，牧人不正 ① 。事用不巧，是謂“忘情失道”。己審先定以牧人，策而無形容，莫見其門，是謂“天神” ②......
欲高反下，欲取反與
故善反聽 ① 者，乃變鬼神以得其情。其變當(dāng)也，而牧之審也。牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。變象比 ②......
因其言，聽其辭
人言者，動也；己默者，靜也。因 ① 其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出。言有象，事有比；其有象比，以......
反以知古，覆以知今
古之大化者 ① ,乃與無形俱生。反以觀往，覆以驗來；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。動靜虛實 ② 之理......
陽還終始，陰極反陽
為小無內(nèi)，為大無外。益損、去就、倍反 ① ,皆以陰陽御其事。陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隨而入。陽還終......
心者，神之主
捭闔者，道 ① 之大化，說 ② 之變也。必豫審其變化?？谡?，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智......
捭闔者，天地之道
故捭 ① 者，或捭而出之，或捭而納之；闔 ② 者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽；......
退，必有反慮
凡從奔勿息，敵人或止于路，則慮之。凡近敵都，必有進(jìn)路。退，必有反慮。(《用眾第五》) 【譯文】 凡是追擊潰敗......
禽獸用其長，談?wù)哂闷溆?/h4>
人之情，出言則欲聽 ① ,舉事 ② 則欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙 ③ ,而用愚人之所......
眾口鑠金，言有曲故
故口者，幾關(guān) ① 也，所以閉情意 ② 也；耳目者，心之佐助也，所以窺間見奸邪。故曰：參調(diào)而應(yīng) ③ ,利道 ④ 而動......
機(jī)不可失 久而化成
故物歸類，抱薪 ① 趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡 ② 。此物類相應(yīng)，于勢譬猶是也，此言內(nèi)符之應(yīng)外摩也如是......
謀之于陰 成之于陽
古之善摩 ① 者，如操鉤而臨深淵；餌而投之，必得魚焉。故曰主事日成而人不知，主兵日勝而人不畏也。圣人謀之于......
量天下之權(quán)，揣諸侯之情
古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣 ① 諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜......
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