俗話傾談

清同治九年(1870)廣州五經(jīng)樓藏板本《俗話傾談》扉頁(yè)書影

清同治九年(1870)廣州五經(jīng)樓藏板本《俗話傾談》正文書影

現(xiàn)存主要版本有清同治九年(1870)廣州五經(jīng)樓藏板本，藏國(guó)家圖書館；清同治華玉堂刊本，藏英國(guó)倫敦博物院；清同治十年(1871)刊本，藏英國(guó)倫敦博物院；清光緒二十九年(1903)文裕堂排印本，藏英國(guó)倫敦博物院。中華書局“古本小說(shuō)叢刊”影印華玉堂刊本及清同治十年(1871)刊本，上海古籍出版社“古本小說(shuō)集成”影印五經(jīng)樓藏板本，1997年春風(fēng)文藝出版社“中國(guó)古代珍稀本小說(shuō)續(xù)”排印華玉堂刊本及五經(jīng)樓藏板本。

一集卷上

橫柴紋

康熙年間，重慶府人安維程，為人平和，四十身亡。其妻沈氏，人號(hào)“橫柴紋”,喻其性格極偏頗，固執(zhí)而倔強(qiáng)，不循道理，隨意而發(fā)。生有二子，長(zhǎng)名大成，生來(lái)孝順；次名二成，一片愚頑。長(zhǎng)子取妻鄭珊瑚，稟性和順，奉事婆婆極為孝敬，而沈氏視之如眼中釘，動(dòng)輒厲聲責(zé)罵，家里沒(méi)有安寧之日。大成事母極孝，無(wú)奈便與珊瑚一紙休書。珊瑚如當(dāng)頭潑下盆冷水，自思進(jìn)退無(wú)門，便自尋短見(jiàn)，一死了之，幸被鄰人救下。橫柴紋復(fù)破口大罵。珊瑚無(wú)顏回娘家，只好往大成的姨母家暫住。不日橫柴紋又為次子二成娶親。二媳周臧姑性情兇悍，人稱“霸巷雞”,婆婆說(shuō)話一句不中意，就頂嘴罵十句，睡到日高三丈方才起身，喝令婆婆洗碗洗碟，煮菜煮飯，稍不遂意，就大聲喝罵。此時(shí)橫柴紋斗她不過(guò)，滅了威風(fēng)，只得忍氣吞聲。橫柴紋氣惱成病，故而大成請(qǐng)姨母過(guò)來(lái)為娘作伴。姨母的媳婦天天使人送來(lái)魚肉、水果、點(diǎn)心，橫柴紋不時(shí)夸獎(jiǎng)大姐有個(gè)好媳婦。大姨說(shuō)：曉得做好家婆，便有好媳婦，且稱贊珊瑚性情如何如何好，此時(shí)橫柴紋只能唉聲嘆氣，悔恨不已。大姨方說(shuō)明珊瑚沒(méi)有改嫁，出走之日起一直在她家織布度日，而所有食物孝敬，皆她積錢買來(lái)。橫柴紋驚喜不已，接珊瑚回家，并痛改前非，善待珊瑚。

七畝肥田

雍正年間，潮州普陽(yáng)縣來(lái)了一個(gè)新知縣，審事甚明白。縣中有兄弟二人，長(zhǎng)曰陳亞明，次曰陳亞定。自父親陳智去_世后，留下肥沃之田七畝，兩人眼巴巴看著，都想獨(dú)占，故而兄弟爭(zhēng)吵不已。請(qǐng)來(lái)親族調(diào)解，不能解決，無(wú)奈之下，告之于縣官?？h官問(wèn)明緣由，審理之時(shí)，亞明出示父親分單，上寫：“此田交與長(zhǎng)子收領(lǐng)。”亞定亦出示父親執(zhí)照，上寫：“七畝余田交亞定永遠(yuǎn)耕管。”縣官說(shuō)：你們雙方都在理，唯你父無(wú)理，要打開(kāi)棺材查問(wèn)，為何既寫執(zhí)照，又寫分單，致使兄弟相爭(zhēng)。兄弟倆面有難色，默然不語(yǔ)。縣官又命二人各伸出一只“不痛之足”,用夾棍夾之，能忍住不說(shuō)痛者，將田給他，二人回答沒(méi)有不痛之足?？h官又命差役將二人各鎖一腳，使同席而食、同床而睡。初時(shí)，兄弟倆尚憤憤不平，總無(wú)言語(yǔ)，三日后有悔恨之意，第四日兄弟相與講話，晚間同席，相與勸慰?？h官又問(wèn)二人各有幾子，答稱各有二子?？h官說(shuō)既各有二子，長(zhǎng)大之后，勢(shì)必相爭(zhēng)，不如各去一兒送養(yǎng)濟(jì)院交與乞食頭兒做親兒。兄弟倆方才懊悔，犯不著為七畝肥田打官司，各說(shuō)服其妻，以七畝肥田為春秋祭祀之用。

一集卷下

邱瓊山

邱瓊山，廣東瓊州瓊山人。其祖邱普，樂(lè)施好善，救濟(jì)貧困。遇災(zāi)荒年，煮粥以救鄉(xiāng)鄰，并設(shè)義冢，故生者含其恩，死者得其所矣。邱瓊山八歲在塾中，與歸田官之子一起學(xué)作對(duì)聯(lián)。塾師贊之。輪著歸田官之子，塾師說(shuō)不通。歸田官召來(lái)瓊山，親自出對(duì)。歸田官出“誰(shuí)謂犬能欺得虎”命對(duì)，瓊山對(duì)曰“焉知魚不化為龍”。歸田官大為嘆服。自此加意培護(hù)瓊山。后瓊山中進(jìn)士、點(diǎn)翰林、升太子少保兼武英殿大學(xué)士，其祖邱普紅顏白發(fā)，老而康健，始信蒼天不負(fù)好心人。

積福兒郎

明朝浙江鄞縣有楊忠諫，家中貧苦，以開(kāi)館收教蒙童為生。其立身處世有三大善處：教人以道，奉親以誠(chéng)，憐孤寡以義，故聲望日著。楊姓之族分?jǐn)?shù)房，忠諫一房最弱，每為別房所欺。同族有楊崇蘭者，強(qiáng)橫霸道，二子亞況、亞悌，行事慣為刁惡。楊氏祖業(yè)由崇蘭把持獨(dú)理，中飽私囊。一日忠諫要求崇蘭清計(jì)祖產(chǎn)，使合族見(jiàn)個(gè)分明，楊崇蘭由此懷恨在心，使二子在路上尋釁，毒打忠諫。眾兄弟欲去告官，為忠諫所阻，謂久之必自斃。后二子經(jīng)商至岳州，經(jīng)洞庭湖遇巨風(fēng)，舟覆沉水而死。崇蘭自此家境日益衰敗，有時(shí)路遇楊忠諫，羞慚不已，常掩面而過(guò)。

閃山風(fēng)

山西富商關(guān)某，在金陵放賬，索賬時(shí)常持刀對(duì)債戶相逼，又結(jié)交衙門差役，仗勢(shì)欺人，逼死人命，故有“閃山風(fēng)”諢號(hào)，言其為無(wú)情之暴風(fēng)也。鄉(xiāng)民朱大寬以賣菜為生，好賭，曾向閃山風(fēng)借錢一千文，計(jì)及一年，共計(jì)本息三兩，一時(shí)無(wú)法歸還。關(guān)某破口大罵，并將刀柄遞向大寬，說(shuō)：“有刀在此，現(xiàn)時(shí)你不殺我，便是我殺你，立即了結(jié)此事?！贝髮挌鈽O，接過(guò)刀柄便向關(guān)某刺去。閃山風(fēng)掩住傷口，走到街上，米鋪店王其勉請(qǐng)關(guān)入店飲茶息怒。閃山風(fēng)剛坐下，血從腹中沖出，滿地紅水橫流，一命嗚呼。街坊地保鳴官，山西客商聯(lián)名控告。官府以為街上并無(wú)血跡，斷定王其勉為兇手。嚴(yán)刑之下，王只得胡亂招供，但交不出兇器，又挨了幾次打。其勉之子亞勤確信其父并未殺人，故而寫一紙貼于當(dāng)眾之處，言如兇手能自己承認(rèn)，即奉上銀子五百兩。朱大寬原本也甘心抵命，因老母要供養(yǎng)，故而遲疑，現(xiàn)在既無(wú)后顧之憂，便接銀回家，攜刀到官府自首，將事情原委詳細(xì)說(shuō)明。官府聽(tīng)了大寬供詞，看此刀與傷口也相符，又探知閃山風(fēng)常持刀索債，逼人賣子賣女，逼死人命者屢屢有之?？h官以為閃山風(fēng)死有余辜，判大寬減罪一等，充軍黑龍江。大寬后遇赦，回家贍養(yǎng)母親。

九魔托世

浙江湖州歸安縣財(cái)主王柱偉，娶妻金氏，生有九子，有家財(cái)十萬(wàn)，真可謂人財(cái)兩旺。某年大饑荒，死人遍地。夫妻兩人商量，安能見(jiàn)死不救。于是施粥賑災(zāi)。遠(yuǎn)近百余里內(nèi)，災(zāi)民扶老攜幼，蜂擁而至。柱偉為此破費(fèi)家財(cái)七萬(wàn)。至田禾將熟，饑民方各自歸家。此后柱偉千里傳名，人人頌其功德。不料自賑饑后，其九子連連得病，不滿兩年，相繼天亡。人皆嘆息，謂天眼無(wú)珠。夫妻欲尋短見(jiàn)，自思不明原委，死亦不甘，便請(qǐng)人扶乩。乩言謂柱偉之父生前貪財(cái)重利，刻薄成家，天神震怒，分送九魔下降。九魔者，王家之?dāng)〖揖玻L(zhǎng)大后吃喝嫖賭，要將王家積聚之財(cái)敗個(gè)精光。如今柱偉夫婦結(jié)了善緣，天帝收回九魔，另賜五個(gè)好兒子，將來(lái)登科及第，大顯門庭。后果生五子。

饑荒詩(shī)

明朝景泰五年，朝廷使周文襄往陜西開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，回復(fù)之本章中有兩首詩(shī)，其詩(shī)真字字血淚，語(yǔ)語(yǔ)傷心。

(一)

蕭蕭行馬過(guò)長(zhǎng)安，滿目饑民不可看。

十里路埋千百冢，一家人哭兩三般。

犬銜骸骨人將朽，鴉啄骷髏血未干。

寄語(yǔ)當(dāng)朝諸宰輔，鐵人聞看也心酸。

(二)

艱難百姓也堪悲，大小人民總受饑。

五日不燒三日火，一家關(guān)閉九家離。

只鵝才換三升谷，斗米能求三歲兒。

更有兩般堪嘆處，地?zé)o荒草樹無(wú)皮。

瓜棚遇鬼

滄州河間縣上河涯陳四，以賣瓜菜度日。一晚在瓜田看守，遇鬼。一鬼言：陳四要不了兩天當(dāng)死。另一鬼則說(shuō)：陳四鄰居財(cái)主婆失錢兩千，懷疑婢女偷去，天天鞭打不止。陳四之母不忍心，謂婢偷與不偷尚屬無(wú)憑，然天天遭打，有死無(wú)生，實(shí)為可憫。于是將自己衣裳首飾盡行抵押，得錢兩千，交與財(cái)主婆，承認(rèn)錢是她偷的，救了此婢。灶君將此事上奏天帝，城隍查得陳四之母有此陰功，應(yīng)有子養(yǎng)老，故將其子添壽十二歲。陳四聞之欣喜，奉養(yǎng)老母，福壽而終。

鬼怕孝心人

清順治十三年，山西晉城大瘟疫。顧亞成之子遠(yuǎn)出，其媳錢氏暫住娘家。錢氏聞公婆俱染重病，急欲歸探。是時(shí)親朋好友皆不敢過(guò)門探問(wèn)，故其母止之，曰瘟疫謂之有牙老虎，若撞上連你也遭死。錢氏說(shuō)翁姑有病，不歸奉事，與禽獸何異，便急急起行。群鬼謂孝婦歸家，皆走避。 錢氏入門，病者皆能起坐。 錢氏精心調(diào)理，公婆及姑叔等皆很快痊愈。

張閻王

杭州秀才張繼興，品行不端。某日見(jiàn)一婦人裝鬼弄神以騙人，大怒，以掌擊其嘴，言其妖言惑眾，稱己若做閻王，必?cái)嗥漕i。不數(shù)日，此婦頸上生疽而死。人皆謂張有靈驗(yàn)，謂之“張閻王”。又?jǐn)?shù)年，張繼興夢(mèng)鬼神召見(jiàn)，言其責(zé)巫婆雖然在理，但本人亦非正經(jīng)人物，令其自供平生作惡之事。張繼興又見(jiàn)中坐之神像，與己之面貌相同，方驚異前生果閻王也。后張繼興三次遭雷打，死而復(fù)生，自此勤于修善積德。

修整爛命

論修善之有益。有云：“……說(shuō)天地生人，原為有用。生你出來(lái)，利益人。若生你出來(lái)難為人，你難為人，人難為你，豈得成個(gè)世界……”

二集卷上

骨肉試真情

香山縣有明氏兄弟，兄名克德，娶妻凌氏，弟名俊德，尚未婚娶?？说屡c錢、趙二無(wú)賴為友，常在家吃喝玩樂(lè)?？〉乱?jiàn)錢、趙常來(lái)攪擾，俱是無(wú)益之談，漸生怒氣。錢、趙亦知其憎厭，故常在克德面前挑撥離間?？说伦源伺c兄弟如仇人，不時(shí)打罵。凌氏苦勸其夫，不聽(tīng)，終將其弟驅(qū)趕出門。一日凌氏心生一計(jì)，殺死大狗，扮作人形，置于后園中。克德夜間大醉歸來(lái)，凌氏附耳說(shuō)有人移尸嫁禍，使克德急請(qǐng)錢、趙來(lái)協(xié)助掩埋尸體，錢、趙皆托辭不肯來(lái)。凌氏又說(shuō)患難見(jiàn)真情，不如去請(qǐng)二叔，俊德果然回家協(xié)助掩埋。自此克德與錢、趙日益疏遠(yuǎn)，俊德也辭了東家，回來(lái)耕種。錢、趙又來(lái)沾光，克德無(wú)心接待，皆悻悻而去。一日錢、趙相逢，說(shuō)克德無(wú)情，便去探尋埋尸之新墳，再唆使一乞兒告于官府?？h官審問(wèn)后開(kāi)棺，卻是狗尸，凌氏遂將事情原委說(shuō)清楚。縣官嚴(yán)辦錢、趙，并盛贊凌氏之賢德，說(shuō)她能感化丈夫，和好兄弟，乃天地間第一奇人。

潑婦

乾隆間浙江溫州府有一農(nóng)家，姓齊名仲良，生二子。長(zhǎng)名思賢，娶妻慎氏，頗有姿色，加以聰明伶俐，說(shuō)話尖新，思賢視為掌上明珠，每外出經(jīng)商回家，將一半錢財(cái)與妻，交一半父母。慎氏見(jiàn)丈夫如此珍愛(ài)，便矜持起來(lái)，所得錢財(cái)，置衣裳，打首飾，拜神看景，肆無(wú)忌憚。其母勸思賢將銀子交與父親，代他買田置地，何必多與妻浪費(fèi)。思賢不答，歸告其妻。其叔思德勸其嫂，兩下說(shuō)話越來(lái)越重，慎氏惱怒，自縊身亡，以圖嫁禍齊家。慎氏父母果來(lái)大鬧，說(shuō)要去告官。齊仲良怕告官受累不淺，請(qǐng)人賠話，慎氏父母說(shuō)要償田三十畝才肯干休，仲良無(wú)奈依從。思賢歸來(lái)，不去勸慰父母，日夜啼哭，只可惜死了好老婆。仲良賠了田產(chǎn)，子又不孝，憤而投河自盡。仲良之妻痛喪其夫，直至慎家吵鬧，扭住親家之胸，死死不放，要與其跳水死。媳之父母無(wú)奈，只得交還前田，又再補(bǔ)償三十畝。媳之父又心生忿恨，吊死齊家門口。兩親家以一死一訛，一訛一死，訛無(wú)盡頭。故而兩村父老出來(lái)排解，著齊家交還三十畝田了事，事遂平息。

生魂游地府

福建漳州丁蘭吉，別號(hào)夢(mèng)靈。九月九日，乘興登高，坐在山頂，自斟自飲。忽起風(fēng)來(lái)，吹卷地上黃葉，團(tuán)團(tuán)滾滾，極似有情，即奠酒三杯，地上黃葉旋轉(zhuǎn)而去。蘭吉似醉而醒，見(jiàn)一青衣人，自稱陰司差，言賜美酒，何以為酬？ 蘭吉請(qǐng)其領(lǐng)著往十八層地獄一游。青衣人即相引而行，見(jiàn)各色人物，有的垂頭喪氣，有的歡天喜地。忽然牽得一犯來(lái)，頭帶頂，腳著靴，頸掛朝珠，身穿袍帶，昂昂而來(lái)，總無(wú)畏懼，原是一個(gè)治百姓的官太爺。獄卒說(shuō)此人閻王爺已審過(guò)，說(shuō)他刻剝百姓，其罪重于賊，吩咐要打八百。此官又肥又白，肉多骨少，打了幾棍，就叫苦連天，大聲喊叫，說(shuō)不愿做官，愿認(rèn)做賊。蘭吉看了一層又一層，盡是在陽(yáng)間作惡，在陰間受罪之人?？戳硕鄷r(shí)，青衣人領(lǐng)蘭吉回到山頭，山鳥鳴叫一聲，即時(shí)驚醒，日色已半落西山。

借火食煙

嘉慶初年福建廈門龔承恩，家財(cái)三十余萬(wàn)，勢(shì)壓一方。為建造高樓大屋大花園，工匠成百，龔財(cái)主在床上抽著鴉片督工。一日午后，一個(gè)泥水匠在煙燈上借火吸煙，龔承恩勃然怒罵。此人羞慚滿面，忿忿不平，向木匠借來(lái)大斧，將龔承恩殺死，兇手當(dāng)場(chǎng)被捉。龔府告到衙門，兇手拘到，自思必死無(wú)疑。有廈門同知呂有才使人教兇手言，曰殺人之事皆主人之妾所指使，即可減罪一等。兇手大喜，升堂時(shí)果云所教之言。差官即去龔家鎖其妾，合家知妾冤枉，知若到官門，必受苦刑，逼其供認(rèn)，若已供認(rèn)，定要處死。合家商量，即送銀二萬(wàn)兩，遂免追究。官又教兇手言，曰殺人之主意實(shí)出于其妻，官又傳票鎖其妻。妾不肯出，妻安肯從？ 龔家又抬銀二萬(wàn)兩送官，官受銀后，即勾銷拘妻之傳票。第三堂又審兇手，官大聲喝罵，說(shuō)此案與妻妾無(wú)關(guān)，何得亂說(shuō)牽連，遂將兇手正法。

二集卷下

好秀才

明朝天啟時(shí)，昆陽(yáng)曾恭禹娶妻顏氏，生子亞成，養(yǎng)至七、八歲，賊亂起，妻與子俱被賊捉去。亂定之后，恭禹續(xù)娶填房孔氏，又娶妾楊氏?？资仙鷣喰ⅰ喼?、亞信三子，楊氏生亞悌、亞仁、亞義三子。六子順序之名為孝、悌、忠、信、仁、義，俱是好字眼。然其中惟亞悌為秀才，人品好，依理行事，其余五子，俱是招惹是非、性情暴戾之徒。恭禹死，兄弟分戶異居，亞孝以亞悌為庶母出而卑視之。亞悌之母楊氏死，亞孝不準(zhǔn)庶母葬先父墓旁，且不為喪禮。又一年，亞孝之妻死，亞悌盡禮，俯伏而哭。亞仁、亞義以亞孝不為己母著喪服，遂隔墻飲酒作樂(lè)，亞悌力勸不成，遂移居于外。亞成從賊中逃出，亞悌贈(zèng)以田地房產(chǎn)，亞成十分感激。亞成自幼入賊，殺人無(wú)數(shù)，且長(zhǎng)得又高又大，兇暴之氣百倍于人，故眾人皆懼之。亞成擇日移庶母之棺葬于父墓旁，令各人孝服相從，亞孝等皆不敢出聲。其時(shí)亞孝亦生五子，二為妻所生，曰繼業(yè)、繼德，二為妾所生，曰繼功、繼績(jī)，一為婢所生，曰繼祖，五子俱學(xué)其父之樣，終日吵鬧不休，只想尋仇作對(duì)。繼祖不能存身，從二叔亞悌住。后亞孝二子繼業(yè)、繼功、二媳馮氏、曹氏斗毆死，親家率眾來(lái)鬧，各有所傷。官府將曾家男女捉去，幸亞悌向官府求情，方得釋放，自此皆奉亞悌為主，故而家中相安。

砒霜缽

清道光年間，金陵鄔家治娶妻梁氏，為人忤逆兇毒，人稱“砒霜缽”。家治父子外出謀生，有老母年近七十，雙目失明，砒霜缽不令溫飽，且常虐待之。一日婆婆不服，與之斗口。孫媳婦韓氏，性頗和順，多方勸解，兩人歸房。砒霜缽怒不可遏，乘媳婦韓氏不在，取了縐紗包頭帶，打個(gè)活結(jié)，向盲婆婆頭上一套，不久勒死。韓氏進(jìn)屋，砒霜缽要她不得泄露。韓氏心內(nèi)叫苦，淚流滿面。砒霜缽便大哭起來(lái)，鄰里聞哭聲過(guò)來(lái)探問(wèn)，告之曰：“婆婆吃了四大碗臘肉雞蛋蔥花炒飯，食完口渴，又喝了一大煲茶，飽得兩腳伸直而死，現(xiàn)有孫媳作證?！编従右矡o(wú)從懷疑，只說(shuō)了飽死勝過(guò)餓死一類話。不久其夫及子歸來(lái)，喪事已經(jīng)辦了二十日，自以為高枕無(wú)憂，逍遙自在。不過(guò)半年，砒霜缽忽生大病，寒熱交作，冷如冰凍，熱似火燒，呼疼叫痛三四天，四體開(kāi)裂而死。

茅寮訓(xùn)子

清康熙間，有人名同珍，官為宮詹，故人稱宮詹同珍。中年喪妻，續(xù)娶填房汪氏，秀麗賢淑，待前房三子如己出。同珍性氣剛直，遇事不合，便忿忿不平，后因一件案子辦得太烈，致削職抄家，產(chǎn)物一空，漸成貧困，汪氏極力支撐。后同珍死，汪氏年方二十二，家中一貧如洗。汪氏痛不欲生，原決意與夫同亡，只為撫養(yǎng)諸兒，才硬著心腸咬牙挺住。汪氏教子苦讀，十年之中，歷盡千辛萬(wàn)苦，三子皆登科甲，汪氏卒封一品夫人?？计湟簧犯瘢浩涿裁蓝錃馇宥o，其心切而平，其志堅(jiān)而苦。時(shí)皆以之為楷模。