先秦·列御寇·御寇射箭

亦名《列子射箭》、《御寇為伯昏無(wú)人射》。先秦寓言小說(shuō)。舊題列御寇撰。原載《列子·黃帝》。《莊子·田子方》亦載。藍(lán)開(kāi)祥、胡大浚選注《先秦寓言選》，劉學(xué)林、遲鐸選注《先秦兩漢寓言選萃》皆選入。這是一則發(fā)人深思的故事。敘述：列御寇為一個(gè)叫伯昏無(wú)人的人表演射箭，他拉滿(mǎn)弓，把一杯水放在胳膊肘上，發(fā)射時(shí)一箭接一箭正中靶心，這個(gè)時(shí)候，他好象成了個(gè)木偶人一樣。伯昏無(wú)人說(shuō)：“你這是為了射箭而射箭，并非在任何情況下都能這樣射。如果我和你登上高聳的山峰，走在險(xiǎn)峻的巖石上，面對(duì)著百仞的深淵，你能射嗎？”于是無(wú)人便登山攀巖，背向著深淵倒退著走，腳有二分懸在巖石外，并拱手請(qǐng)御寇向前進(jìn)，御寇?chē)樀门吭诘厣?，汗水流到了腳后跟。見(jiàn)此情景，伯昏無(wú)人又說(shuō)：“道德最高尚的人，上可以窺探青天，下可以進(jìn)入黃泉，豪氣可以放縱到最遠(yuǎn)處，神情一點(diǎn)也不改變。而現(xiàn)在你的恐懼之情表露在一瞬間，可見(jiàn)你心中太不堅(jiān)定了?。　弊髌焚潛P(yáng)了伯昏無(wú)人所達(dá)到的理想的思想境界，宣傳了臨危不懼、不慮死生的精神。作者注重人物舉動(dòng)和神態(tài)的描繪，如寫(xiě)御寇靶場(chǎng)的舉動(dòng)，拉滿(mǎn)弓還要“措杯水其肘上”，以顯示其功力的深厚，而且發(fā)射時(shí)“鏑矢復(fù)沓，方矢復(fù)寓”，可見(jiàn)其動(dòng)作嫻熟，技術(shù)高超，箭箭中的，令人叫絕。此時(shí)他的神情“猶象人也”，木然而立，全神貫注，目空一切。而當(dāng)?shù)巧细呱綍r(shí)，“御寇伏地，汗流至踵”。舉動(dòng)神情都和先前判若兩人，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。在對(duì)比中，“神射手”那意志脆弱、華而不實(shí)的面目便暴露無(wú)遺。這個(gè)形象告訴人們，順境中的一切功績(jī)都比較容易獲得，而逆境中要有所作為，則需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。作品中的 “伯昏無(wú)人”是虛擬的人物，寓言通過(guò)對(duì)他的虛寫(xiě)，推崇一種精神自由，即忘懷生死得失的境界。寓言中，列子露丑態(tài)，顯然作者貶低了列子?？赡鼙酒恰读凶印?作者抄于 《莊子》。