典源出處?《晉書 · 桓伊傳》：“ (晉孝武) 帝召伊飲宴，(謝)安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色無迕，即吹為一弄，乃放笛云：‘臣于箏分乃不及笛，然自足以韻合歌管，請(qǐng)以箏歌，并請(qǐng)一吹笛人?！却档眩帘銚峁~而歌怨詩曰：‘為君既不易，為臣良獨(dú)難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，金滕功不刊。推心輔王政，二叔反流言?！暪?jié)慷慨，俯仰可觀。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其須曰：‘使君于此不凡！’帝甚有愧色?！?/p>

釋義用法?桓伊善于彈箏，在皇帝的宴會(huì)上撫箏慷慨高歌，歌的內(nèi)容是感慨忠臣遭受猜疑。而當(dāng)時(shí)謝安 (字安石) 正由于奸臣讒言，受到孝武帝的猜疑，因而“泣下沾衿”。后用此典表現(xiàn)遭受猜疑、有志不遇的憤慨之情，或形容欣賞音樂。

用典形式

【聞箏】 明 ·高啟：“將軍但省聞箏坐，司馬應(yīng)知決帳開?！?/p>

【桓箏】 宋 ·葉夢(mèng)得：“東山老， 可堪歲晚，獨(dú)聽桓箏?！?/p>

【攬須】 宋 ·陸游：“所恨朋儕盡，無人為攬須?！?/p>

【桓伊箏】 宋 ·陸游：“悲傷似擊漸離筑，忠憤如撫桓伊箏?！?/p>

【攬桓須】 宋·蘇軾：“薦士已聞飛鶚表，報(bào)恩應(yīng)不用蛇珠，醉中還許攬桓須。”

【桓伊不凡】 唐 ·劉禹錫：“謝傅何由接？ 桓伊定不凡?！?/p>

【桓伊撫箏】 宋·蘇軾：“不辭歌詩勸公飲，坐無桓伊能撫箏?！?/p>

【安石對(duì)哀箏】 宋·錢惟演：“夜半商陵聞別鶴，酒闌安石對(duì)哀箏?！?/p>