曾國(guó)藩

君不見(jiàn)蕭郎老仆如家雞，十年笞楚心不攜。君不見(jiàn)卓氏雄資冠西蜀，頤使千人百人伏。今我何為獨(dú)不然？胸中無(wú)學(xué)手無(wú)錢。平生意氣自許頗，誰(shuí)知傲奴乃過(guò)我。昨者一語(yǔ)天地睽，公然對(duì)面相勃谿。傲奴誹我未賢圣，我坐傲奴小不敬。拂衣一去何翩翩，可憐傲骨撐青天，噫嘻乎，安得好風(fēng)吹汝朱門權(quán)要地，看汝倉(cāng)皇換骨生百媚。

奴顏與媚骨原是緊緊相連的，奴而能“傲”,這立題就新鮮。從詩(shī)中所寫(xiě)境況看，當(dāng)是曾國(guó)藩早年的作品。徑取生活中偶發(fā)事件入詩(shī)，題材不落窠臼，先就贏得幾分。
蕭穎士是唐開(kāi)元進(jìn)士，對(duì)策第一。有老仆事之十年，捶楚嚴(yán)慘，或勸其去，答云：“非不能去，愛(ài)其才也。”西漢臨邛(今四川邛崍)巨富卓王孫，家中奴仆甚眾，無(wú)不服。此詩(shī)寫(xiě)傲奴，先就從這兩個(gè)關(guān)于奴仆的故事說(shuō)起，不特有反襯的作用；而且可以引發(fā)讀者聯(lián)想，產(chǎn)生興趣，妙在以書(shū)卷氣使詩(shī)境增厚?！熬灰?jiàn)蕭郎老仆如家雞，十年笞楚心不攜(沒(méi)有離心)。君不見(jiàn)卓氏雄資冠西蜀，頤使千人百人伏?！边@種長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的格局，得法于唐代李、杜，如《將進(jìn)酒》(君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái))、《陪待御華登樓歌》(棄我去日昨日之日不可留)、《短歌行贈(zèng)王郎司直》(王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀)等七古。用此法開(kāi)篇，最能收到先聲奪人的效果，增加歌行氣勢(shì)感。
由蕭郎有仆以其才，卓氏有仆以其富，而言歸正傳：“今我何為獨(dú)不然？胸中無(wú)學(xué)手無(wú)錢”。無(wú)學(xué)，則不如蕭郎，這是牢騷話；無(wú)錢，則不如卓氏，這才是大實(shí)話。綜上四句，已大有“今生何事更如人”(江湜)之感慨，令人色慘。以下緊接一句“平生意氣自許頗(頗自許)”,駁上句“無(wú)學(xué)”。不因窮困而志短，大丈夫當(dāng)如此也。又接一句“誰(shuí)知傲奴乃過(guò)我”,又駁上句“自許”。以奴傲主，以下凌上，在封建時(shí)代哪有那本書(shū)賣！以上一句駁一句，語(yǔ)未了便轉(zhuǎn)，最有跌宕奇突之致?！鞍僚倍贮c(diǎn)題，以下才進(jìn)入敘事。
“昨者一語(yǔ)天地暌，公然對(duì)面相勃谿?！痹瓉?lái)昨天主奴兩個(gè)鬧翻了臉。“天地暌”本指天高地卑，上下懸隔?！兑住り摇?“天地睽而其事同也?！庇迷谶@里有翻了天的意味。“公然對(duì)面相勃谿(爭(zhēng)斗)”一句從杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去”化得字面，形態(tài)畢露地寫(xiě)出不意遭到自下而來(lái)的欺凌之羞愧。奴才受了主子的氣，背后嘀咕已屬不敬，何況對(duì)面搶白！太叫人受不了?！鞍僚u我未賢圣，我坐傲奴小不敬”,是據(jù)實(shí)直書(shū)口角交鋒，也是極其生動(dòng)詼諧的速寫(xiě)筆墨。須知主人自許頗高而尚未宦達(dá)，處境同于“無(wú)學(xué)”。被傲奴當(dāng)面罵為“未賢圣”,實(shí)在是戳到傷疤，令人難堪的。這樣的奴仆，實(shí)在是大不敬，而詩(shī)人只責(zé)他“小不敬”,可見(jiàn)先已氣短，這也反面見(jiàn)出傲奴氣焰之高，實(shí)過(guò)于我。從這番勃谿，讀者不難推測(cè)，這主奴兩個(gè)積怨已非一日。平素縱然不曾如此大干，至少也有所摩擦或腹誹。爆發(fā)是遲早要來(lái)的，只差一根導(dǎo)火索。一旦爆發(fā)，主奴情分也就斷絕。主人固然不肯再用打翻天印的奴才。而傲奴也不屑服侍窮要面子的主人?？此胺饕乱蝗ズ昔骠妫蓱z傲骨撐青天”活象一個(gè)“合則留，不合則去”的負(fù)氣之士，那里有半點(diǎn)奴氣！這話出于主人當(dāng)然是反語(yǔ)。于是他憤憤然想到，你這樣欺我無(wú)錢無(wú)勢(shì)，算得什么要欺你去欺那有錢有勢(shì)的主子去！詩(shī)的結(jié)尾極為精彩：“噫嘻乎，安得好風(fēng)吹汝朱門權(quán)要地，看汝倉(cāng)皇換骨生百媚！ ”“換骨”二字畫(huà)龍點(diǎn)睛，即脫胎換骨，即換“傲骨”而還原本來(lái)的媚骨。不但“換骨”,而且換得迅速，可見(jiàn)其奴才稟性之難移也。
此詩(shī)以不長(zhǎng)的篇幅活畫(huà)出生活中兩號(hào)人物。詩(shī)中的“傲奴”之“傲”,并非“安能摧眉折腰事權(quán)貴”(李白)式的傲，而是“墻倒眾人推”,對(duì)窮困中的主子打翻天印。連分手也沒(méi)個(gè)好聲氣，亦可謂絕情了。這種“傲”與諂上而驕下的“傲”,倒是一脈相通的?！皠?shì)利”二字足以盡之。人世上有弟子出賣老師(猶大之流)者，有兒子出賣生父者，有親信投井下石者，多類此。故這個(gè)形象是夠典型的。詩(shī)中的“我”也很兀傲。面對(duì)受下人之氣的難堪局面，他無(wú)可如何，但報(bào)以反諷，聊以解嘲。這也是人間常有的情態(tài)。主奴二人之傲，實(shí)相映成趣。奴性本媚，而以“傲”名篇，本已耐味；而寫(xiě)到拂袖而去，兀傲之極處，忽又跌出那個(gè)“媚”字，揭示出這看似相反的兩種現(xiàn)象本質(zhì)上的一致。由生活中偶發(fā)事件而揭示出世態(tài)炎涼、人情勢(shì)利之一般，這就使此詩(shī)具有典型性。全詩(shī)行文既揮斥又簡(jiǎn)勁，頗具陽(yáng)剛之美。