有這么一種諂佞小人，好替人文過(guò)飾非，好討好賣乖。也有這么一種不能認(rèn)錯(cuò)改過(guò)的人，喜歡這種“順過(guò)” 的人，欣賞那一套為自己錯(cuò)誤辯護(hù)的假道理。
在《孟子》書中記載的陳賈，便是一個(gè)“順?lè)且哉~其上” 的典型人物。而齊宣王呢？ 正是上了諂佞小人的當(dāng)?shù)幕杈?br>事情的經(jīng)過(guò)是這樣：
我國(guó)春秋時(shí)代，齊國(guó)吞并了燕國(guó)，各國(guó)諸侯很不滿意，共同計(jì)議援救燕國(guó)。齊宣王感到形勢(shì)不妙，向孟子請(qǐng)教辦法。孟子勸告道： “你趕快發(fā)出命令，遣回老老小小的俘虜，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，再和燕國(guó)的人士協(xié)商，擇立一位燕王，然后自己從燕國(guó)撤退。這樣做，要使各國(guó)停止興兵，還是來(lái)得及的?！?齊宣王利令智昏了，竟拒絕了 孟子的建議。結(jié)果，弄得很被動(dòng)，下不了臺(tái)。趙國(guó)立燕公子職為王，各國(guó)諸侯同燕人一道反對(duì)齊國(guó)。這時(shí)，齊宣王懊悔了，說(shuō)道： “吾甚慚于孟子?！?于是，陳賈乘機(jī)討好齊王 了，他“引經(jīng)據(jù)典” 為齊宣王的過(guò)錯(cuò)辯護(hù)，說(shuō)： “王呵，你可不要難過(guò)，這沒(méi)有什么，我講個(gè)周公犯錯(cuò)誤的故事給你聽(tīng)： 周公派他的哥哥管叔到殷地去，管叔卻率領(lǐng)殷民來(lái)造反。這個(gè)情況，如果周公早已預(yù)料到了，卻仍然派管叔去，那是他的不仁； 如果周公未曾預(yù)見(jiàn)到，便是他的不智。周公是古代的圣人都犯了過(guò)錯(cuò)，你有這點(diǎn)過(guò)錯(cuò)便不算回事了，我愿意去看看孟子向他解釋解釋。”
聽(tīng)了這一席似是而非的謬論，齊宣王可是心安理得了。這位陳賈呢，得意洋洋地去見(jiàn)孟子，又搬出他那一套文過(guò)飾非的胡話，孟子聽(tīng)罷，狠狠地指責(zé)他一通，孟子說(shuō)： “周公是不了解管叔才造成的錯(cuò)誤，他一發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了立即改正。而齊宣王卻無(wú)緣無(wú)故地去攻打燕國(guó)，犯了過(guò)錯(cuò)，不僅不改，竟將錯(cuò)就錯(cuò)。這種惡劣行為，居然還有人順過(guò)，而且編造一些假道理來(lái)為他辯護(hù)，實(shí)在糟糕得很。”陳賈在孟子義正詞嚴(yán)的批駁下，理屈詞窮尷尷尬尬的溜走了。
陳賈這個(gè)諂佞奸狡的丑惡嘴臉，可真真暴露無(wú)遺了。本來(lái)嘛，人，常常會(huì)犯這樣那樣的過(guò)錯(cuò)，難道世界上有完全不犯錯(cuò)誤的人嗎？當(dāng)然沒(méi)有。問(wèn)題的關(guān)鍵是，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待錯(cuò)誤?！斑^(guò)而能改，善莫大焉”。孟子說(shuō)： “古之君子，其過(guò)也，如日月之蝕，民皆見(jiàn)之，及其更也，民皆仰之?！惫糯?，我們那些大智大勇的人，把“過(guò)而能改”當(dāng)作是一個(gè)崇高的美德。今天，我們工人階級(jí)的革命者，把“過(guò)則勿憚改”作為衡量覺(jué)悟高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，同志之間，上下級(jí)之間，看到有錯(cuò)，便應(yīng)當(dāng)開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，互相規(guī)勸，互相幫助改正。
可是，象陳賈這么一類人，卻采取與上述相反的態(tài)度，專事“順?lè)且哉~其上”,專替人文過(guò)飾非以討好于人，什么“周公圣人都有過(guò)錯(cuò)，何況你齊宣王呢？”換成今天的語(yǔ)言，就是“比你高明多得多的人還有過(guò)錯(cuò)，何況你這個(gè)平凡人呢？”如此等等。陳賈這種人的危險(xiǎn)之處，就在于他有那么點(diǎn)點(diǎn)仿佛“言之成理”的“理論”,而那些存在“知過(guò)怕改，將錯(cuò)就錯(cuò)”弱點(diǎn)的人，往往正中下懷，聽(tīng)來(lái)悅耳舒服，自覺(jué)或不自覺(jué)地心安理得起來(lái)，把必須勇于改過(guò)的念頭拋到九霄云外去了。這顯然是一種危險(xiǎn)傾向，值得我們警惕的。

(1962年8月18日《重慶日?qǐng)?bào)》)

賞析 借古議今是雜文的一種常見(jiàn)寫法。本文借《孟子》中的陳賈的故事，來(lái)議論社會(huì)生活中的不良風(fēng)氣，聯(lián)系自然，引人入勝。
“飾過(guò)”和“順過(guò)”是一對(duì)相依為命的哥倆兒，不單是時(shí)弊，而且是古今之通病了。代人飾過(guò)、討好賣乖，必須有不愿認(rèn)錯(cuò)改過(guò)，喜歡“順過(guò)”的人，這是相依相承的。作者為了闡明這一道理，批評(píng)時(shí)弊，它逐層深入去談。文中第一段先點(diǎn)明生活中一種不良的現(xiàn)象，文過(guò)飾非的人和喜歡“順過(guò)”的人都是“諂佞”小人，這是概括點(diǎn)一點(diǎn)。第二段就具體點(diǎn)到人，指出陳賈、齊宣王就是這樣的小人和昏君。事例典型，避免文章陷于空泛。第三段一句話就過(guò)渡引入故事，記敘詳細(xì)、生動(dòng)，盡量突出陳賈奸狡的丑惡嘴臉，并恰到好處地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、議論，以明題旨?！氨緛?lái)嘛，人，常常會(huì)犯這樣那樣的過(guò)錯(cuò)……問(wèn)題的關(guān)鍵是，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待錯(cuò)誤?！^(guò)而能改，善莫大焉’ ?！蔽恼碌酱耍茏匀坏匾隽俗髡咚悦鞯牡览韥?lái)： “因此，同志之間，上下級(jí)之間，看到有錯(cuò)，便應(yīng)當(dāng)開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，互相規(guī)勸，互相幫助改正?！比膶哟吻逦Y(jié)構(gòu)完整、謹(jǐn)嚴(yán)，邏輯性強(qiáng)。
文章“任意而談，無(wú)所顧忌”。它借陳賈故事，邊敘邊議，談古論今，縱筆汪洋。正象魯迅所說(shuō)的： 它“要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊”。它既以其趣味性吸引讀者，但又不失去其戰(zhàn)斗性。
平易近人，循循善誘是本文的突出特點(diǎn)。文章要抨擊的是社會(huì)上的不良風(fēng)氣，但它使用的卻是通過(guò)講故事來(lái)使人獲得教益的方法。文中沒(méi)有裝腔作勢(shì)地教訓(xùn)人的面孔，沒(méi)有那些令人生畏的言詞，讀者卻十分樂(lè)于接受其中所要闡明的道理。文章的語(yǔ)言平和，但溫中有辣。