【作文題目】
題目：先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)
注意：
(1) 必須寫議論文。不要寫成詩(shī)歌或其他文體。
(2) 必須先在試卷上擬出簡(jiǎn)明提綱，然后作文。
(3) 作文要求觀點(diǎn)正確，中心思想明確，內(nèi)容充實(shí)；結(jié)構(gòu)完整，段落層次清楚，語(yǔ)言通順；標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯(cuò)別字。
(4) 每個(gè)字占稿紙一格，標(biāo)點(diǎn)寫在格內(nèi)。不要超過(guò)一千字。
(5) 字跡清楚，卷面整潔。
——1982年高考作文題。
【例文】

先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)

簡(jiǎn)明提綱：
(一)簡(jiǎn)述此觀點(diǎn)是古人崇高的憂樂(lè)觀。
(二)舉例論證無(wú)產(chǎn)者也具有這種崇高的憂樂(lè)觀，并批判那種錯(cuò)誤的個(gè)人主義的憂樂(lè)觀。
(三)我們的事業(yè)需要無(wú)產(chǎn)者崇高的憂樂(lè)觀，我們青年人要樹立這種崇高的憂樂(lè)觀。
范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是膾炙人口的名句，歷來(lái)被人傳誦。這不僅因?yàn)樗岢隽诉@種崇高的憂樂(lè)觀，而且也因?yàn)樗簧奶幨懒⑸矶际前凑者@樣的憂樂(lè)觀去做的。因而，千百年來(lái)，多少仁人志士都以此來(lái)自勉、自立、自尊。千百年來(lái)，這種崇高的憂樂(lè)觀，正像一顆晶亮的水珠能反映出太陽(yáng)的光芒一樣，也反映出人們對(duì)于憂與樂(lè)的正確態(tài)度。
在我國(guó)歷史上，能做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人，是不乏其人的。范仲淹就是其中有名的一個(gè)。然而到了近代，特別是在中國(guó)革命史上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮隊(duì)伍中，更是不乏其人。我們的彭老總為了人民的安樂(lè)，不顧個(gè)人安危，就是冒著罷官的危險(xiǎn)，也在所不辭，要為人民呼吁。為天下人而憂，其樂(lè)無(wú)窮，他不就是這種崇高憂樂(lè)觀的杰出代表么？! 他是我們的楷模，國(guó)家的脊梁。還有為真理而獻(xiàn)身的張志新烈士，就是在割斷喉管的生命的最后一刻，也誓死捍衛(wèi)著真理，寧死不屈。她寧肯樂(lè)于站著死，不愿跪著生，她樂(lè)的是什么，憂的是什么，不是很分明嗎？ 她憂的是黨的肌體的健全，國(guó)家的前途，人民的事業(yè)，她熱愛真理，追求真理，樂(lè)于為捍衛(wèi)真理而獻(xiàn)身。她是真理的衛(wèi)士，我們的好榜樣。
?。?他們的憂樂(lè)觀是多么的崇高?。?為天下憂，為民為國(guó)憂，獨(dú)獨(dú)不為己憂； 為天下樂(lè)，為民為國(guó)樂(lè)，獨(dú)獨(dú)不為己樂(lè)。這是怎樣的憂樂(lè)觀，怎樣的幸福者！ 這是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”精神的升華，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)嶄新的憂樂(lè)觀。具有這種憂樂(lè)觀的人，是最崇高最幸福的人，他們最受人尊敬和愛戴。
然而，在我們隊(duì)伍中，也有那么一些同志，他們?yōu)轲B(yǎng)尊處優(yōu)樂(lè)，為得過(guò)且過(guò)樂(lè)，為飽食終日樂(lè)，為無(wú)所事事樂(lè)；他們?yōu)槊麘n，為利憂，為烏沙(紗)帽的尺寸憂，為兒女的生活憂。這些同志不為民憂而為己樂(lè)，不為國(guó)憂而為“小家”樂(lè)的憂樂(lè)觀是多么地可卑，他們的行為與革命者是多么的不相同?。?這些同志與彭老總比比，與張志新烈士比比，不感到臉紅而內(nèi)心有愧么？ 我們要向他們大吼一聲：“同志，你的憂樂(lè)觀與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的憂樂(lè)觀是格格不入的啊！ 堅(jiān)持下去，非得墜入極端個(gè)人主義的泥坑不可，最終勢(shì)必會(huì)落得個(gè)被人所不齒的可悲后果。”
從兩種截然不同的憂樂(lè)觀，使我們聯(lián)想到祖國(guó)的前途，四化的事業(yè)。在進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)中，難道我們不需要那種具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人嗎？ 難道我們不應(yīng)該鞭撻那種極端個(gè)人主義的憂樂(lè)觀嗎？ 不！ 我們應(yīng)當(dāng)像秋風(fēng)掃落葉那樣，對(duì)極端個(gè)人主義進(jìn)行無(wú)情鞭撻。我們非常需要與人民同呼吸，共命運(yùn)，同憂樂(lè)的人。而我們就是要學(xué)習(xí)做這種人。

(湖南一考生)

【評(píng)點(diǎn)】
審察題目、首先要領(lǐng)悟“天下”、“憂”“樂(lè)”、“先”“后”的含義；其次，正確認(rèn)識(shí)評(píng)析“先憂后樂(lè)”這種精神境界；再次，在新的歷史條件下應(yīng)當(dāng)怎樣理解，見之于行動(dòng)。在寫法上，應(yīng)以正面論證為主，著重論述的是今人。
一般說(shuō)來(lái)，這是屬闡明性議論文。闡明性議論文一般結(jié)構(gòu)形式可概括為五字訣：
(1) 敘——概述論題；
(2) 闡——對(duì)論題進(jìn)行闡釋；
(3) 正——用論據(jù)進(jìn)行正面論述；
(4) 反——用論據(jù)從反面論證；
(5) 結(jié)——總結(jié)全文，闡明現(xiàn)實(shí)意義。
例文從“憂樂(lè)”觀的高度立論，準(zhǔn)確有力地揭示了題旨，立意較新穎，有一定的概括力和深度。熟練地運(yùn)用對(duì)比論證，聯(lián)系實(shí)際，論述了兩種憂樂(lè)觀，旗幟鮮明地贊頌崇高憂樂(lè)觀，批判個(gè)人主義憂樂(lè)觀。批判部分較為有力，闡述崇高憂樂(lè)觀部分內(nèi)容還不夠充實(shí)，缺乏必要的分析。提綱簡(jiǎn)明扼要，表明作者思路明晰。

4. 有一分熱，發(fā)一分光

【作文題目】
注意：(同《先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)》,略。)
題目： 有一分熱，發(fā)一分光
——1982年高考副卷作文題。
【例文】

有一分熱，發(fā)一分光

熱，會(huì)發(fā)光，眾所皆知。在“人生意義學(xué)”上，凡是活人，生命本身都貯藏著一定的“熱”。一旦軀體冰冷，生命也就終結(jié)。然而，并非所有的生命之“熱”都能發(fā)出為人類貢獻(xiàn)之“光”,自私者把“熱”轉(zhuǎn)化到沽名釣譽(yù)的角逐上；空虛者把“熱”轉(zhuǎn)化到吃喝玩樂(lè)的追求上……也許，他們渾身“熱”得發(fā)“燙”,但對(duì)人類事業(yè)卻冷若冰霜。而一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，不僅能把生命之“熱”用于為國(guó)為民發(fā)光，更可貴的是，他們能像細(xì)小的火柴一樣，能力有限，卻能竭盡全力，有一分熱，發(fā)一分光。
在“風(fēng)雨如磐暗故園”的舊中國(guó)，多少有正氣的炎黃子孫不甘受凌辱，率先奮起，年青的周恩來(lái)就是其中一個(gè)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于反動(dòng)和封建愚昧的聯(lián)合統(tǒng)治之下，但周恩來(lái)決沒有因?yàn)樽约毫α刻《箽狻Ｋ推渌锩臼恳黄?，把全部的生命之“熱?化為點(diǎn)點(diǎn)閃亮的火星，去散發(fā)，去傳播……在幾十年的斗爭(zhēng)生涯中，無(wú)論地位怎樣變化，周恩來(lái)同志都沒有為個(gè)人權(quán)力和享受花費(fèi)絲毫精力。為了祖國(guó)和人民的利益，他戰(zhàn)斗到生命的最后一息，他耗盡畢生之“熱”,為人類的解放事業(yè)而發(fā)光！
雷鋒，一個(gè)新中國(guó)的普通戰(zhàn)士。他只活了二十二個(gè)春秋，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，也許太短暫了。但他把自己有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。他很平凡，但他決沒有因此而忘記了為人民做貢獻(xiàn)，他走到哪里，就把好事做到那里。他把自己對(duì)理想和事業(yè)的追求，化成熱源，使干勁永生，銳氣不衰，在平凡的崗位上播撒熠熠的貢獻(xiàn)之光。他把自己的一切都無(wú)私地獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，真正做到了有一分熱，發(fā)一分光。
是的，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，都有無(wú)數(shù)像周總理、雷鋒這樣平凡而偉大的人。他們戰(zhàn)斗在不同的工作崗位，讓有限的生命之“熱”,在無(wú)限的革命事業(yè)中煥發(fā)不可磨滅的光輝。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有那么一些人，理想的熱源枯竭了，再也發(fā)不出貢獻(xiàn)之光。他們把“熱”都消耗在個(gè)人利益的追求上去了，在他們欲壑的深處只有一個(gè)“我”字，靈魂(里)留下流膿的傷口，生命如同殘葉敗絮趨于衰朽。
現(xiàn)實(shí)向我們提出一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題：生命之“熱”怎樣才能發(fā)出貢獻(xiàn)之“光”呢？
周恩來(lái)十三歲就拍案疾呼：“為中華崛起而讀書！”雷鋒在日記中寫下了閃光的誓言：我要時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨和階級(jí)的最高利益犧牲個(gè)人的一切，直至生命。這就給我們以啟示：一個(gè)人只有樹立起共產(chǎn)主義的人生觀，追求崇高的革命理想，決心在勞動(dòng)、創(chuàng)造、進(jìn)取中扎根，全心全意為人民服務(wù)，才能做到為祖國(guó)的宏圖鋪錦疊繡；為人民事業(yè)添磚加瓦，有一分熱，發(fā)一分光！
實(shí)現(xiàn)四化，是富國(guó)利民的正確途徑，是全國(guó)人民共同的事業(yè)，必須依靠大家的共同努力。青年，祖國(guó)未來(lái)之棟梁；四化，歷史賦予我們的神圣使命。每一個(gè)有理想、有才智的青年，都應(yīng)以實(shí)現(xiàn)四化為己任，為此出力流汗，發(fā)熱發(fā)光。事物總是辯證的，光能和熱能可以互相轉(zhuǎn)化：熱，會(huì)發(fā)光；光，也能發(fā)熱。若我們的生命之“熱”為四化而發(fā)光，那么，這“光”也能轉(zhuǎn)化為生命永不枯竭的“熱源”,從而使我們的生命具有永恒的價(jià)值。
青年們，讓我們?cè)谌祟悅ゴ蟮氖聵I(yè)中有一分熱，發(fā)一分光吧？一旦我們那大大小小、絢麗多彩的“光束”在祖先流過(guò)血汗的土地上匯集，我們的祖國(guó)一定能在世界東方煥發(fā)出任何自然光都無(wú)法比擬的巨大而燦爛的光輝！

(福建一考生)

【評(píng)點(diǎn)】
例文從“人生意義學(xué)”的角度，批判資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義者把“熱”轉(zhuǎn)化為沽名釣譽(yù)的角逐和吃喝玩樂(lè)的追求，贊揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者竭盡全力為國(guó)為民，有一分熱，發(fā)一分光的精神。進(jìn)而論述“生命之‘熱’怎樣才能發(fā)出貢獻(xiàn)之光”,提出有積極意義的中心論點(diǎn)：一個(gè)人只有樹立共產(chǎn)主義人生觀，追求崇高的革命理想，才能為人民的事業(yè)有一分熱發(fā)一分光。議論有理有序。兩個(gè)論據(jù)，代表性強(qiáng)，反映了不同的時(shí)代特征，挖掘也深，具有說(shuō)服力。