太公曰：“行其道，道可致也。從其門，門可入也。立其禮，禮可成也。爭(zhēng)其強(qiáng)，強(qiáng)可勝也。全勝不斗，大兵^①無(wú)創(chuàng)，與鬼神通。微哉！微哉！”(《武韜·發(fā)啟》)

【注釋】?、俅蟊捍颂幹副?qiáng)大、聲名遠(yuǎn)播的軍隊(duì)。
【譯文】　太公說(shuō)：“只要遵循正確的路線，統(tǒng)一天下的目的就可以達(dá)到。只要遵循正確的路線，統(tǒng)一天下的目的就能夠達(dá)到。只要建立適當(dāng)?shù)闹贫?，就一定能獲得成功。只要確立強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)地位，再?gòu)?qiáng)大的敵人也能戰(zhàn)勝。獲得全勝而不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗，大軍臨敵而沒(méi)有傷亡。真是用兵如神。奇妙??！奇妙?。　?br>【評(píng)說(shuō)】　通過(guò)武力而獲得勝利不是真正完美的勝利。正如姜太公所說(shuō)，最強(qiáng)大的軍隊(duì)就是使士兵們不受任何傷害的軍隊(duì)。孫子主張，百戰(zhàn)百勝并非最好，不需作戰(zhàn)就能使對(duì)方屈服才最為完美。吳起也說(shuō)，經(jīng)常獲得勝利的人能夠完全得到天下的卻很少。在傳統(tǒng)兵家看來(lái)，真正完美的勝利不是攻占和毀滅的有形勝利，而是智戰(zhàn)和巧戰(zhàn)的無(wú)形勝利。這種“易勝”、“不戰(zhàn)而勝”和“全勝無(wú)斗”的用兵思想鑄就了獨(dú)具中國(guó)氣質(zhì)和風(fēng)格的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，奠定了它在世界兵學(xué)理論中的重要地位。